403--动静合宜道之真体

好动者云电风灯嗜寂者死灰藁木须定云止水中有鸢飞鱼跃气象才是有道的心体

译文

喜好活动的人犹如云间闪电风中灯火嗜好清静的人宛如火灭灰烬枯藁树木必须在稳定云彩平静流水中出现鸥鹰飞舞鱼儿跳跃景象才算是具有崇高道德的心怀胸襟

注释

云电风灯云电云里闪电风灯风中灯火形容短暂不稳定

嗜寂者特别好静的人

死灰稿木死灰是指熄灭后的灰烬藁木是指枯萎树木比喻丧失生机的东西庄子·齐物论“形固可使如藁木而心固可使如死灰乎

定云止水定云是停在一处不动的云止水静止的水庄子·德充符“仲尼曰‘人莫鑑于流水而鑑于止水’”成玄英疏“止水所以留鑑者为其澄清故也”都是比喻极为宁静的心境

鸢飞鱼跃谓万物各得其所见01五注解

有道有才艺或有道德周礼·春官·大司乐“凡有道者有德者使教焉”郑玄注“道多才艺者

心体指思想见030注解心就是本体因为古时以心为思想的主体

评语

好活动的人如云间闪出来的电光或风前摇摇摆摆的灯火始终动而没有片刻的停止与这相反的好静寂的人像火烧后没有一点暖气的冷灰或像干枯的树木毫无生气这等人都是偏在一方无中正可言然而人是需要静止如一朵不动的云或一湾静止的水在静的境界中也如云鸢飞在天空游鱼在水中活跃一样真存著活动气象似乎有一个错觉静是淡泊是高雅的动是行为是忙碌易俗气其实不管动与静做事不可太走极端所谓“过犹不及”“欲速则不达”都说明了走极端的坏处动与静是相对应的两种行为是人生修养中属于极端的两个概念任何人都有动的时候也都有静的时候但是最好动静得宜才合乎儒家的中庸之道这也就是所谓动中有静静中有动动静适宜才不失人生的节度这样在一个寂灭压抑的世界中仍会鼓足勇气从事创造即便处于惊涛骇浪的混乱时代也能适应环境寻求生存之道即所谓“处乱不惊宁静思远”“静如处女动如脱兔”(处女未嫁的女子脱兔逃跑的兔子指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重一行动就象飞跑的兔子那样敏捷孙子·九地“是故始如处女敌人开户后如脱兔敌不及拒”)那就是说人生于世必须动中有静静中有动集此动静二方面的修养才可说是有道者坚忍不挠的心体和具有高尚理智的人