①患难：忧患灾难，谓艰险困苦的处境。《墨子·贵义》：“若有患难，则使百人处于前，数百于后。”
②当：〈动〉本义两块田相当、相等。《说文》：“当,田相值也。”面对着。《乐府诗集·木兰诗》：“木兰当户织。”
③宴游：宴饮游乐。《汉书·贾山传》：“陛下与众臣宴游，与大臣方正朝廷论议。”
④惕虑：警惕谋虑，戒慎谋虑。唐·孟郊《石淙》诗：“惬怀虽已多，惕虑未能整。”
⑤茕独：茕指没有兄弟，独是没有子孙。见0七二注解。孤苦伶仃的意思。茕然，孤单貌。明·李贽《又与周友山书》：“但念我既无眷属之乐，又无朋友之乐，茕然孤独，无与晤语。”
⑥惊心：内心感到惊惧或震动。宋·张耒《伤春》诗之四：“高楼春昼独惊心，白日閒云亦自阴。”
君子身处忧患灾难而不忧愁，面对宴饮游乐而有所警惕谋虑，君子遭遇权贵豪强而不畏惧，面对茕然孤独而有所心灵震惊。
小人有患难才担忧，心中只想沉醉于宴乐，不考虑后来的祸患。君子遇患难，也绝不担忧。他心中只有平心静气的思想，和如何排除患难的方法。如果事情已经到了不可勉强的地步，他也只有任其自然，慢慢处理，心中绝没有一点动摇。当他宴饮的时候，也绝不耽溺声歌，留连忘返，并且时时警惕，留心有所失误之处。小人遇到比自己有权力的豪门权贵，心中就十分害怕，便趋炎附势，一意逢迎，顺著有力者的意思来捏造黑白，颠倒是非。对于孤儿寡妇无依无靠的人，则仗势欺人。压制别人受苦，自己则享受幸福。君子则不畏惧权门的势力，因为他心地公正光明，所以无畏无惧。对于孤寡无靠的人，不但不去欺侮压迫，反而同情、救济他们。总之，小人受环境驱使而动乱了他的心，因人之贫富贵贱不同而生两样的态度，即“欺软怕硬”，君子则不是这样。修养深、品德高的人也是凡人，他们不同于凡人的地方首先在于他们有较强烈的意志力，不为外物所扰而坚持品性。所谓贫富是身外的境遇，跟心性并无关系，因为心性不受外界的影响，君子处患难而不忧，是因为他们具有安贫乐道的精神。在古圣先贤中，以颜子的安贫乐道最为有名，因此孔子才赞美他说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其实，他们在享乐安然的环境中能保持清醒，忧患意识强，故能防微杜渐。再次由于他们有高深的追求并领悟人生，故不屑权势更不惧权势。能让他们动心的是面对贫苦无助之人，予以同情，加以救助。