456--中和为福偏激为灾

躁性者火炽遇物则焚寡恩者冰清逢物必杀凝滞固执者如死水腐木生机已绝俱难建功业而延福祉

译文

急躁性情的人烈火炽热遇到物体就要焚烧缺少恩惠的人冰水清冷每逢物体必定肃杀顽固呆板的人犹如死寂池水腐朽树木生存机能已经断绝这种人都很难建立功勋事业来昌延幸福祉祥

注释

中和不偏不倚叫中不刚不柔叫和中庸之道的主要内涵儒家认为能“致中和”则天地万物均能各得其所达于和谐境界礼记·中庸“喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉

偏激思想主张言论等过火有失平允清·梁绍壬两般秋雨盦随笔·诗宗唐音“刘后村则云‘宋诗突过唐人’斯言亦未免偏激

寡恩缺少恩惠战国策·秦策一“期年之后道不拾遗民不妄取兵革大强诸侯畏惧然刻深寡恩特以强服之耳

凝滞固执凝滞拘泥粘滞停止流动宋·陈善扪虱新话·刘道原能自攻其过“况古非今不达时变凝滞少断劳而无功”比喻人的性情古板固执坚持己见不肯变通宋·王明清摭青杂说“汝自意如此吾岂可固执但后去或有不是处不干我事”比喻人的顽固不化

死水腐木死水滞积而不流动的水汉·墓竹简孙膑兵法·地葆“东注之水生水也北注之水死水不流死水也”腐木腐烂的树木或木材汉书·刘辅传“里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主

功业功勋事业晋·刘琨重赠卢谌“功业犹未建夕阳忽西流”指工作的成绩成果管子·山国轨“曰某乡女胜事者终岁绩其功业若干以功业直时而櫎之终岁人己衣被之后馀衣若干

〈动〉说文“延,长行也”按字亦作“蜒”延续汉·贾谊过秦论“延及孝文王庄襄王…国家无事”昌延兴旺不衰唐玄宗惟此温泉是称愈疾岂予独受其福“愿言将亿兆同此共昌延

福祉幸福福利见250注解

评语

要想做一番事业就必须认清人的个性每人有自己的性格世间有三种人就很难与之共事性情急躁而慌慌张张的人刻薄寡恩而无情无义的人顽固不化而固执己见的人都难以相处性情急躁的人对于任何事都缺乏全面考虑完全听赁自己的浮躁之气去作毫无沉着稳重之谋他的个性好像一团烈火遇事好生气事后求原谅即使在事业上取得成就不久也会破坏无遗自毁前程刻薄无情的人或许有一副冷静的头脑但是他心是冰冷而寒酷的对人对事冷酷无情人们见到这种人就觉得不寒而栗与别人很难建立起信任他在事业上很难有什么建树顽固不化的人遇到事丝毫不讲究通融变化凡事没有商量的余地一点也不能让人他们的心性就宛如死水朽木毫无生气认定一样东西不管对错坚到底自以为是坚持原则实际上是在坏事所以这种人根本谈不上创造性一切事业只有退步而无进展如果和以上的三种人去协力同心建功立业可以断定不会有什么成就恐怕本身的幸福也得牺牲在里面更不会有什么悠久绵长的希望要寻求事业上的合作者必须是志同道合能知人容人用人的人