458--盛极必衰居安虑患

衰飒的景象就在盛满中发生的机缄即在零落内故君子居安宜操一心以虑患处变当坚百忍以图成

译文

衰落萧飒的景象就在兴盛丰满中萌发生长的机缄就在凋零败落内所以君子身处安宁环境应当花费一点心思用来忧虑祸患身处变乱灾难应当百般忍耐以便图谋成功

注释

衰飒本义是风吹落叶的声音衰飒衰落萧索明·沉德符野获编·科场·阁臣典试“吴崇仁以次辅领春闱而假元之事起狼狈去国为天下笑真所谓盛满之后必有衰飒也”颓废失落清·恽敬与来卿书“进取宜缓不宜因难进而衰飒”萧飒萧条冷落唐·杜甫相从歌赠严二别驾“成都乱罢气萧飒浣花草堂亦何有”稀疏凄凉宋·陆游独立“白髯萧飒一愚公独立濛濛细雨中

盛满富足殷实管子·形势解“地大国富民众兵强此盛满之国也”满盈盛极见050注解兴盛兴旺发达北魏·郦道元水经注·河水一“两岸平地有国名毗荼佛法兴盛”丰满犹富足管子·轻重乙“其五穀丰满而不能理也四流而归于天下

发生萌发滋长宋·欧阳修春帖子词·皇帝阁之四“乾坤有信如符契草木无知但发生”指使萌发滋长宣和遗事前集“天能发生万物亦可肃杀万物”犹发迹交好运元·乔吉金钱记第三折“占得天地否者闭塞也其事不通内有发生之意先凶后吉

机缄关键因素指运气的变化见二二九注解

零落凋谢楚辞·离骚“惟草木之零落兮恐美人之迟暮”王逸注“零皆堕也草曰零木曰落”衰颓败落唐·杜甫有叹“壮心久零落白首寄人间

居安处于安宁的环境唐·韩愈上巳日燕太学听弹琴诗序“天子念致理之艰难乐居安之闲暇肇置三令节

操一心操心所执持的心志宋·司马光皮公弼第二札子“盖言人操心不正者虽有材能无所用也”劳神费心料理担心孟子·尽心上“独孤臣孽子其操心也危其虑患也深故达”操一心就是花费一点心思

虑患忧虑祸患宋·苏辙历代论一·汉文帝“为天下虑患而使好名贪利小丈夫制之其不为鼂错者鲜矣

百忍多忍耐百般忍耐唐郓州寿张人张公艺九代同居麟德中高宗祀泰山路过郓州至其宅问其由公艺请纸笔但书百馀"忍"字旧唐书·孝友传·张公艺后张姓常以“百忍”为堂名本此此也“百忍成金”的典故形容忍耐的可贵

评语

日月盈亏是自然规律人生兴衰也是不断变化着的易经提出“日中则昃月盈则亏”的道理就是说明天地间万事万物都是盛极必衰在旺盛圆满的景象当中就已经露出衰败凋谢的预兆人的一生同样如此“人无千日好花无百日红”当花开满园芬芳香艳之际就已经预示著落花满地萧飒寂寞的景况快到了人在富贵荣耀到高峰的时候就已经潜藏着衰败式微的远因在内了易经里面“剥极必复”和“否极泰来”的道理就是讲发生的机运常是潜存在零落衰微之极里面花草为霜雪的蹂躏而叶落枝枯但等春天一到又开始发芽生叶欣欣向荣了人当贫困潦倒不堪内中就要有时来运转的气象孕育发展易经说“贞下起元时穷则变”也是这个道理因此君子应居安思危在安乐的时候绝不可放逸怠惰应当时时存心戒惕以防灾祸的发生更要有处变不惊的勇气与临大节遇大难而不屈的精神坚苦忍耐以图奋斗的成功盛的时候应保持清醒防患于未然衰的时候不应自暴自弃所以意志修养在盛在衰之时都应具备