472--恶不即就善不即亲

闻恶不可就恶恐为谗夫泄怒闻善不可即亲恐引奸人进身

译文

听闻他人恶行不可以马上就起厌恶心恐怕这是进谗小人发泄愤怒听闻他人善举不可以立刻就去亲近他恐怕招引奸恶之人谋官晋级

注释

就恶〈副〉立刻马上就恶立刻厌恶泄怒发泄内心的愤怒茅盾水藻行“财喜像找着了泄怒的对象舞着竹篙越来越有精神全身淌着胜利的热汗

谗夫用流言来陷害他人的小人谗人荀子·成相“谗夫多进反覆言语生诈态”汉·王充论衡·言毒“君子不畏虎独畏谗夫之口

进身提高社会地位入仕做官汉·王充论衡·逢遇“仓猝之业须臾之名日力不足不预闻何以淮主而纳其说进身而托其能哉

评语

在上位的人听见了臣下说他人的丑事不能立刻就听信这其间或者是奸人进谗言陷害忠良而假公济私公报私仇泄愤的行为或者是捏造事实以诬告他人的报复手段同样的道理人有向上来报告他人的善行也不可以马上就加以信任因为这里面恐怕有心地狭窄的小人利用机会制造谣言迎合上级以便于达到他登进享福的不轨企图孟子在识别人才的方法上有段名言“左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之左右皆曰不可勿听诸大夫皆曰不可勿听国人皆曰不可然后察之见不可焉然后去之左右皆曰可杀勿听诸大夫皆曰可杀勿听国人皆曰可杀然后察之见可杀焉然后杀之故曰国人杀之也”人生在世欲有所为不论是从政还是经商首要问题是识人用才而识人用才的关键是自己有标淮善恶有立场原则自己去观察去思考才不致人云亦云宠信奸小常见生活中工作上一些人往往爱打听是是非非喜欢听信别人说某某如何形成是非小人长舌妇人生存的环境对于一在个事业上想有作为的人来讲这是大忌对于外界的传言对某人的评价无论褒贬都要加以观察分析切忌附和妄加定论