477--得休便休了时无了

人肯当下休便当下了若要寻个歇处则婚嫁虽完事亦不少僧道虽好心亦不了前人云“如今休去便休去若觅了时无了时”见之卓矣

译文

人可以立刻休止就应当立即了结如果要寻找一个停歇去处那就像结婚嫁娶虽然完成以后事情也不会少僧侣道士虽然好当七情六欲也不会了却古人说“现在可以罢休去手就立即赶紧罢休去手如果寻觅了却时机就没有了却的时候了”这是极高明的见解

注释

〈动〉假借为“可”表示应允同意战国策·赵策“太后不肯”愿意心甘情愿乐意诗·魏风·硕鼠“莫肯我顾

当下立即立刻三国志·吴志·陆凯传“及被召当下径还赴都道由武昌曾不回顾

歇处休息处住处唐·皮日休奉和鲁望樵人十咏·樵径“歇处遇松根危中值石齿”这里指机会停歇休息唐·张鷟游仙窟“山川阻隔疲顿异常欲投娘子片时停歇

僧道僧侣和道士唐·韩愈贺观察使状“当时集百官僧道百姓宣示讫

即今休去便休去若觅了时无了时引之南宋古尊宿语要云峰(文)悦禅师初住翠岩语录“即今休去便休去若觅了时无了时此事若向言语上作解会意根下卜度天地悬殊大丈夫一刀两段犹未相应岂况被人唤去方丈里涂糊指注

去手离手放下宋·陈亮复杜伯高书“两赋反覆不能去手意广而调高节明而语妥

评语

人应当自己决定一个适当的思想认为当停止便要马上停止这样才能领悟世界真正的真理而得到安心假如想寻找一个安闲的时候等那个时候到来再停止那你将永久找不到安闲的时候所谓“公事未完还有私事”比如娶妻和嫁女忙个不休等到婚嫁完了认为没有事情了仍然还有其他事情急待处理所以硬是等待则什么时候都不会有结果古人说“如今休去便休去若觅了时无了时”这就是古人见解高明的地方世间多数的人都是不到休止的时节不能够休止等到死的时候那休止的时期也不会到来伟人或明达事理的人大都能够看透这一关他们对于大事了悟以后万事都可以罢休这是高于常人一等的地方啊当断则断丈夫所为犹豫不决儿女情长又哪是成事气象做事如此名利头上急流勇退更难又有多少人能像陶渊明那样不恋功名而毅然回归田园例如他在归去来辞“归去来今田园将芜胡不归既自以心为形役奚惆怅而独悲悟已往之不谏知来者之可迫实迷途其未远觉今是而昨非”张良以勇退而全身韩信因恋功而被杀后人很钦佩陶渊明不为五斗米折腰的精神很欣赏张良看得破眼前而退隐山野的选择但轮到自己又当何如得休便休当机立断犹豫留恋了时无了

【注098】明·陈继儒小窗幽记·卷四·集灵同文仅引前人语句