048--入脱尘缘出持苦趣

思入世而有为者须先领得世外风光否则无以脱垢浊之尘缘思出世而无染者须先谙尽世中滋味否则无以持空寂之苦趣

译文

想进入世俗而有所作为的人必须先领略得到世俗以外风光否则不可能摆脱垢秽浑浊的尘世因缘想超出世俗而没有沾染的人必须先谙熟详尽世俗之中的滋味否则不可能把持空虚寂寞的苦恼意趣

注释

入世步入社会投身于社会汉刘向九叹惜贤"妄周容而入世兮内距闭而不开"佛家语与"出世"(脱离俗世)相对生于世上清全祖望梅花岭记"其气浩然常留天地间何必出世入世之面目"

垢浊犹污秽诗唐风扬之水"扬之水白石凿凿"汉郑玄笺"激扬之水波流湍疾洗去垢浊使白石凿凿然"垢秽肮脏南史王镇之传"思远立身简洁诸客有诣己者觇知衣服垢秽方便不前"浑浊(水空气等)含有杂质不清洁不明澈唐玄奘大唐西域记窣堵利瑟那国"叶河出葱岭北原西北而流浩汗浑浊汩淴漂急"

尘缘佛教道教谓与尘世的因缘唐韦应物春月观省属城始憩东西林精舍"佳士亦栖息善身絶尘缘"

无染佛教语谓性本洁净无沾污垢晋道安道行般若波罗蜜经序"从始发意逮一切智曲成决著八地无染谓之智也"

空寂空虚寂寞唐刘知几史通史官建置"苟史官不絶竹帛长存则其人已亡杳成空寂而其事如在皎同星汉"佛教语谓事物了无自性本无生灭唐刘长卿题虎丘寺"久迷空寂理多为繁华故"

苦趣使人感到苦恼的意味佛教指地狱饿鬼畜生这三种"恶道"均为轮回中的受苦之处同"趋"前蜀杜光庭黄齐助黄箓斋并然灯词"尽超苦趣永出冥津"