第一卷超越天地之外不入名利之中

原文
彼富我仁彼爵我义君子固不为君相所牢笼人定胜天志一动气君子亦不受造化之陶铸

译文

别人富有我坚守仁德别人有爵禄我坚守正义所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买人的智慧一定能胜大自然意念可转变受到蒙蔽的气质所以一个有才德的君子决不会向命运低头

解说

一个人心志专一地进入养生的实践中去将自己的身心都沉入到当前的情景中去他将获得意想不到的效果心志专一干事情他的心智就自觉地调动起人体各机能去参与这时人的大脑中枢传达给人体各机能的指令是要求它们协调工作因此人体的各机能也都自觉地各就其职迅速地传递贮存并分析信息这就像一个工厂车间的流水生产线一样它们将使事情的质量提高例如养生者若以气功来养生当他在练气功时他立即进入静止的状态我所说的静止状态指的是从外部来看也就是形体的静而人体的内部却正在进行有条不紊的工作意念被潜意识迅速地编译为生理密码并迅速地调整着生理各机能的不合作动作使之协调地服从系统的整合功能这样长期坚持就锻炼了人体各机能的协调工作的能力同时也使人体各机能懂得怎样去遵守工作秩序

从生理的角度看只有人体各机能的协调工作才能产生人体的精气精气又反过来合理地供应给人体的各机能所以一个人专心致志地去干某件事情能使人体的整个身心都得到锻炼例如动脑筋是延续脑细胞活力的有效方法一个人在脑力劳动时他的生理提供出足够的营养物质心理也自觉地去排除干扰的信息如此一来人体的各机能都得到不同程度的锻炼当然一个人专心致志地干事情只能是在某种程度上使身体得到锻炼它离身体健康的目的尚有差距我们必须还要在其他方面也做得同样好

例解

勤劳思政帝忧勤亲躬王

隋文帝杨坚(541-604)于开皇元年(581)取代北周建立隋朝开皇九年(589)南下灭陈结束了将近4个世纪的分裂割据局面后人对隋文帝的评价虽然有异但都承认其“勤劳思政”是“励精之主”

文帝登基之初“群情不附”对于北周旧臣“推以赤心各展其用”同时“躬节俭平徭赋”使“仓廪实法令行”于是“君子咸乐其生小人各安其业”“二十年间天下无事”这一局面的出现是与文帝“每一坐朝或至日昃五品以上引坐论事宿卫之士传餐而食”的“勤劳思政”分不开的

开皇初房恭懿为新丰(今陕西临潼新丰镇)县令政绩为最文帝多次嘉奖房恭懿都将所得分给穷乏或作赈济之用当时雍州诸县(包括新丰县)县令每月初朝见皇帝一次每逢这一天文帝总是亲自召见房恭懿“呼至榻前访以理人之术”不久即破格授其泽州司马有异绩迁德州司马政绩仍为天下之最文帝亲自向各州朝集使说“房恭懿志存体国爱养我百姓朕即拜为刺史岂止为一州而已当令天下模范之卿等宜师学也”于是下诏房恭懿“可使持节海州诸军事海州刺史”文帝亲自为各州树立了一个刺史的榜样“由是州县吏多称职百姓富庶”

开皇十四年(594)关中大旱发生饥荒文帝派遣左右亲近查看百姓所食带回来的都是些“豆屑杂糠”文帝流着泪将这些东西让群臣看“深自咎责”同时“不御酒肉殆将一期”然后“帅民就食于洛阳”并命侍卫将士“不得辄有驱逼”男女老幼“参厕于仗卫之间”遇扶老携幼者“辄引马避之慰勉而去”“至艰险之处见负担者令左右扶助之”在这前后齐州刺史卢贲自恃有“佐命之功”“民饥谷米踊贵闭人粜而自粜之”以谋取暴利文帝将其“除名为民”

文帝“勤劳思政”在历代帝王中是著称的据史籍记载“乘舆四出路逢上表者驻马亲自临问或潜遣行人采听风俗吏治得失人间疾苦无不留意”从当时大臣的奏疏中亦可见其“忧劳亲躬”早在开皇三年(583)柳或即因文帝“勤于受听百僚奏请多有烦碎”而上书劝谏上疏中提到文帝“留心治道无惮疲劳”“闻奏过多乃至营造细小之事出给轻微之物一日之内酬答百司至乃日勤忘食夜分未寝动以文簿忧劳圣躬”开皇六年(586)杨尚希亦因文帝“每旦临朝日昃不倦”而进谏“愿陛下举大纲责成宰辅繁碎之务非人主所宜亲也”

重金不动心洁身保清廉

杨震是东汉时期有名的清官他曾就任于荆州有一年他在调任途中路过昌邑县昌邑县令王密亲自到郊外迎接他并精心为他安排食宿照应得无微不至晚上王密又前往杨震下榻的官邸看望他待室内只有他二人时王密迅即捧出黄金十斤放在杨震的桌上请杨震收下并说“你难得光临特备薄礼相赠以报栽培之恩

原来几年前王密只不过是一布衣平民杨震看他才华出众认为他是个人才就向朝廷举荐他为昌邑县令事过之后杨震并未放在心上现在他见王密以黄金相赠连连摆手拒绝并生气地对王密说“我推荐你担此重任是因为你有真才实学并不希望你日后报答你这样做是太不了解我的为人了

无论如何王密仍不甘心他轻声地说“现在夜深人静就你我二人没有外人知道”杨震听后更加生气了他严厉地说你给我送金子外人怎么会不知道!即使没有外人知道也还有天知地知你知我知以为无人知道就宽容自己这是要不得的

最后说得王密羞愧难言只好收起金子谢罪而去了从此杨震因为有洁身自好重金面前而不动心的清廉品格被世人称道为“四知清官”