假如上天不给我许多福分，我就多做些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天他又能对我如何呢?

一个人为了生活而奔波，既劳形又损精气，若是不注意保养身体，那他的身体很快就会衰败。但是，形体损伤，只要注意休息和饮食安排，很容易就能补养的。然而，若是心情不舒、气机郁闷，就只会加速身体的衰败。所以，古人把“形神兼养”作为养生的一个原则。

一个人在形体受劳时，要保持心情的舒畅，以免使人体的精气，受到内外两方面的损耗。当一个人情绪不好时，气血郁结，造成内伤。中医学认为，过怒伤肝，过喜伤心，过悲伤肺，过思伤脾，过恐伤肾。苏联著名生理学家巴甫洛夫曾指出：“一切顽固沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。”

一个人在劳形累体时，要保持心情舒畅。心情舒畅能缓解人体的紧张程度。调节气机，提高人体的免疫力。当一个人在疲劳之时，由于正气消耗过甚，抵抗外邪的能力下降，易生病变。同样，人的情绪波动或情绪低落时，更能降低人的免疫力。由此可见，“逸心以补劳”实为养生之要。

身陷逆境，若是苦闷郁愁，不但于事无救而且还会损害身体健康。

身陷逆境，要积极地改善这种状况，为事情的发展创造条件。其中，身体是最根本的条件。一个人若没有健康的身体，就谈不上改善困境。因此，身陷困境时，我们应该用养生之道作为解除困境的钥匙。一个人身体好了，他什么事都可以做，能用脑也能用肩膀。他凭借自己强健的身体，创造一个又一个条件。等他所需的条件都具备了，那他就等于解除了困境。

一个人只要以身体为诸事之本，他就能得到他想要的任何东西。所以，身处困境之时，以养生之道“通之”，就既为改善困境打下了基础，又防止了事态的进一步恶化。因为，若是一个人身处困境之中，又病魔缠身，那他就是想改善条件，只怕已不可能。

徐嵩年的养生之道

老中医徐嵩年教授说：“养生的秘诀是什么?最要紧的是精神上要有乐趣，或说通过调趣情志，使自己保持比较愉快的情绪。思想过分苦闷对人体的刺激是很大的，甚至危害生命。这方面的例子随时可以看到。比如：一对相依为命、恩恩爱爱的老夫妻，一个猝然过世了，另一个不久也过世了，这是因为经受不了突然的打击，过度悲哀造成的。另外，一个人的欲望不能过度，有些炒股票的人，一心只想发财，没有风险意识。一旦他的股票突然大跌，亏损严重，精神就会一下子垮下来，甚至跳楼自杀。所以，我觉得一个人要节欲守神，保持愉快的心情，欲望是没有底的，贪欲无度的人，难以达到目的，一天到晚脑子里乱哄哄的，肯定要危害身体健康。我这个人比较知足，思想没有什么负担，情绪比较稳定，这就是知足常乐，对我的身体健康很有好处。”

徐老接着说：“我对自己的生活作了新的调整和安排，生活还是很愉快、很有乐趣的。我觉得一个人要会自我快乐。我从小喜欢画画，学画比学医还要早，现在有时间了，就常常画画；我也喜欢书法，有时也练练书法。画画、练书法，陶冶情志，是很轻松愉快的事。”

淳于髡智保薛地

孟尝君被封爵在薛地，经常遭到楚国的侵扰。有一次，齐国博学善辩的淳于髡出使楚国，返回途中经过薛地，楚军正准备攻击薛。孟尝君虽忙于战事，犹不忘敬贤，以大礼接待淳于髡，又亲自送淳于髡出城郊。分别时孟尝君歉疚而又诚挚地说：“楚国常常骚扰，眼下要攻我城邑，先生如果不以此为怀，恐怕我田文再没有机会侍奉您了。”

大夫淳于髡闻言胸有成竹地说：“我会遵命行事。”

淳于髡回齐向齐宣王禀告出使情况。齐宣王问：“你在楚国看到了什么?”

淳于髡说：“荆楚很强盛，而经过薛，薛正在做不自量力的事。”

齐宣王奇怪地问：“这话是什么意思?”

“薛地的田文不掂量轻重和实力，荆楚强敌当前，不考虑御敌，却建什么先王的清庙。不想想如果荆楚攻取薛邑，即使清庙再好也会被毁。所以我讲薛不自量力，楚国强盛。”

齐宣王听着脸色刷然而变，惊恐地说：“哎呀!你哪里知道，那是我家田氏的宗庙。”

宣王急忙传令将士，火速往薛营救。薛由此免遭覆没，得以保全。

孟尝君借淳于髡之力，而得以保全，淳于髡又借齐宣王的力量来获得对孟尝君的帮助。所以，无论遇到什么事情，只要善于创造条件，就不会受困。