第二卷奇异无远识独行无恒操

原文
惊奇喜异者无远大之识苦节独行者非恒久之操

译文

一个喜欢标新立异行为怪诞不经的人绝对不会有高深的学识和远大的见解一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高独行其事的人绝对无法保持长久的恒心

解说

养生之要务不在苦节弃欲在于合理地引导和利用自身的欲望来为身体健康服务欲望是与生俱来的是人的天然本性荀子说“性者天之就也情者性之质欲者情之应也”欲望不能禁止“欲不可去性之具也”若是欲望严加禁止将会给身体造成危害

欲望它反映出生命的合理需求压抑欲望会使耳目等五窍闭塞五脏精气不能调和七情不得抒发致使人体的生理功能不能发挥正常这样人体的精气就无法与天地的精气相交流那么人体各机能则变生内耗造成形体严重受损而人体生理功能受到压抑必然使人的心理功能也受到压抑一旦心理受到压抑就滋生解放自身的愿望致使人做出偏激的行为所以苦节禁欲是不能养生的养生在于既要满足人体的正常需要又节制其欲望以防止享欲太过损害了健康

例解

周义山驱三虫得道

紫阳真人周义山是个心地善良的人同情穷苦救济灾民有一年正值大旱一斗米贵至千文以上陈留郡饿殍遍野周义山不忍施出家财救济灾民

一日有一个人来见周义山自称是中岳仙人刘须林生于战国时卫灵公的末年曾经风气之法和还神守魂之道

周义山奇怪地问“你找我有什么事?”

须林说“念你善积用德夙有过综特来指点修炼之术”接着又讲“你自幼学习还阴守得引气吞吐方法修炼大道已不在话下难是体内三尸未除虽行导引服气却不能获得精髓三尸外又有三虫分别是青古白姑血尸三虫使人心神浮躁意志不坚不能固本常受外界的干扰比如冻俊饥饿都会感念使精气不能凝聚即使已能辟谷的人但总感到沈国沉重心间意乱幻梦不真颠倒杂错所以要紧的是驱去三虫”须林说着还授他制做驱虫药物之法

周义山按须林制药服药的方法服食五年肤色晶莹透彻内视可见五脏于是再去找须林须林授之修炼之法自此他辟谷五年双眼能看千里之遥

道家认为人体内有三虫作祟“上虫清脑宫使人好味嗜欲中虫居心宫使人贪财货好喜怒法乱真气下虫居腹胃使人爱衣裳耽酒色”这是指欲望对人体健康的危害性一个人要得到健康就必须消除欲望心理