009--事事着实念念怀虚

士人有百折不回之真心才有万变不穷之妙用立业建功事事要从实地著脚若少慕声闻便成伪果讲道修德念念要从虚处立基若稍计功效便落尘情

译文

读书人要有百般挫折不回头的真诚心念才能有万般变化无穷尽的奇妙作用创立事业建树功绩每件事情要脚踏实地地着手立足如果少许羡慕声誉名闻就成为虚伪成果讲解道义修养德行每个心念要虚怀若谷地建立根基如果稍微计较功劳成绩就落入尘世俗情

注释

士人古时指读书人士大夫儒生亦泛称知识阶层晋书·刘颂传“今世士人决不悉良能也又决不悉疲软也

百折不回同“百折不挠”挫折比喻意志坚强无论受到多少次挫折毫不动摇退缩语本汉·蔡邕太尉乔玄碑“其性庄疾华尚朴有百折不挠临大节而不可夺之风

万变不穷即“变化不穷”指变化多种多样没有穷尽语本清·赵起杲青本刻<聊斋志异>例言“编中所述鬼狐最伙层见迭出变化不穷

妙用奇妙的作用或用处唐·李白草创大环赠柳官迪“自然成妙用孰知其指的

立业建功即“建功立业”建树功德创立基业建立功勋成就大业宋·苏轼上两制书“古之圣贤建功立业兴利捍患至于百工小事之事皆有可观

实地著脚实地实实在在地王守仁大学问附明·钱德洪曰“学者果能实地用功一番听受一番亲切”著脚即“着脚”置足犹言亲临其地唐·韩愈和裴仆射相公假山十一韵“公乎真爱山看山旦连夕犹嫌山在眼不得着脚历”指落脚涉足宋·陆游读史“人间着脚尽危机睡觉方知梦境非”实地著脚即“脚踏实地”脚踏在坚实的土地上比喻做事踏实认真宋·邵雍邵氏闻见前录卷十八“公尝问康节曰‘某何如人’曰‘君实脚踏实地人也’”

声闻亦作“声问”名誉名声荀子·大略“德至者色泽洽行尽而声问远”佛教语称闻佛言教悟苦道四谛之真理而得道者大乘义章卷十七“观察四谛而得道者悉名声闻”声誉声望名誉唐·骆宾王答员半千书“而欲图侥倖于权重之交养声誉于众多之口”名闻名声庄子·人间世“名闻不争未达人心

伪果〈动〉本义欺诈说文“伪,诈也”〈形〉虚假不真实庄子·齐物论“道恶乎隐而有真伪?”果〈名〉本义果子,果实说文“果木实也周礼·场人“而树之果蓏珍异之物”张晏曰“有核曰果无核曰蓏”臣攒曰:“在地曰蓏在树曰果”结果南史·范云传“贵贱虽复殊途,因果竟在何处”伪果即虚伪的成果

讲道修德讲道宣讲宗教教义指儒家或宗教家讲习经典著作的内容意义汉书·律历志上“今广延群儒博谋讲道修明旧典”修德修养德行明·叶盛水东日记·杨文贞公遗嘱“盖要利达须力学修德不在风水也

念念一个心念接一个心念每一个心念北齐·颜之推颜氏家训·归心“若有天眼鉴其念念随灭生生不断岂可不怖畏邪”佛教语谓极短的时间犹言刹那百喻经·病人食稚肉喻“一切诸法念念生灭何有一识常恒不变

虚处〈形〉空虚,与“实”相对尔雅“虚,空也”道教语指无欲无为的思想境界韩非子“所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也”虚处即“虚无”处道家用以指“道”的本体谓道体虚无故能包容万物性合于道故有而若无实而若虚庄子·刻意“夫恬淡寂寞虚无无为此天地之平而道德之质也”即虚怀若谷.老子“古之善为士者微妙玄通深不可识……敦兮其若朴旷兮其若谷”又“上德若谷”王弼注“不德其德无所怀也”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心心胸开阔

【注007】明·陈继儒小窗幽记·卷三·集峭同文一分为二首二句为一条其后为一条