三月，庚戌，天王崩⑥。何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也⑦。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄⑧。
①三年：鲁隐公三年(公元前720年)王二月：周历二月。
②日有食之：即发生日食现象。这大概是我国最早的日食记录。
③记异：古人迷信，以日食附会人事的变化，认为发生日食，必有怪异的事情出现。何休注：“异者，非常可怪先事而至者。是后卫州吁弑其君完，诸侯初僭，鲁隐系获，公子翚进谄谋。”
④朔：农历初一月亮运行到地球与太阳之间，地面上看不见月光。这种现象叫“朔”。以出现在农历初一，因此称初一为“朔日”或“朔”。
⑤食正朔：何休注：“桓三年，秋七月，壬辰朔，日有食之是也。”
⑥三月，庚戌：三月十三日。天王：即周平王(公元前781？- 前720年)。幽王子，名宜臼。幽王被犬戎所杀，平王即位，以避犬戎，东迁洛邑，是为东周。崩：周代天子死叫“崩”。何休注：“大毁坏之辞”
⑦必其时：天子的葬期有它一定的时限规定。《公羊传》认为。天子死后七个月安葬，礼有明确规定，所以记崩即可，不必记葬。
⑧不禄：何休注：“不禄，无禄也皆所以别尊卑也。”
鲁隐公三年，春天，周历二月，己巳这天，发生日食。为什么要记载日食呢？为了记载怪异的事件。发生日食，为什么有时记载日期，有时不记载日期，有时注明是初一这天，有时又不注明是初一这天呢？比如说：某月某日是初一，这天发生了日食，这种情况就叫作“食正朔”。而有时注明日期，有时不注明日期，是因为日食发生的时间有时靠前，有时靠后。靠前发生日食的初一在前，靠后的初一在后。
三月，庚戌这天，周平王死了。为什么不记载葬礼的日期呢？因为天子只记载死期不记载葬期，天子的葬期有一定的时限规定。诸侯死了要记载死期也要记载葬期，因为天子在，他们的葬期没有一定的时限。为什么人死了有时说“崩”，有时说“薨”呢？是为了别尊卑，天子死要说“崩”，诸侯死要说“薨”，大夫死说“卒”，士人死只能说“不禄”。
秋，武氏子来求膊④。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？讥。何讥尔？父卒，子未命也⑤。何以不称使？当丧⑥，未君也⑦。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙，非礼也。盖通于下④。
①世卿：世代承袭的卿大天。何休注：“世卿者，父死子继也。……礼：公卿、大夫、士皆选贤而用之，卿大夫任重职大，不当世为，其秉政久，恩德广大，小人居之必夺君之威权。”
②不卒：不记载死亡的事。徐彦疏：“庄二于七年秋，公子友如陈莽原仲，而《经》不书原仲之卒是也。”
③诸侯之主：何休注：“时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞，诸侯与隐交接。而卒恩隆于王者，则加礼录之。”
④武氏子：周王臣之子。
⑤子未命：何休注：“时虽世大夫，缘孝子之心不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命于宗庙。武氏子父新死未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子见未命，以讥之。”
⑥当丧：当时正逢周平王的丧期。何休注：“当丧，谓天子也。”
⑦未君：何休注：“未君者，未三年也，未可
居君位。称使也，故绝正。”
⑧盖通于下：下，指诸侯。通于下，对于诸侯也是一样的。徐彦疏：“盖，诂为皆。”
夏天，四月，辛卯这天，尹氏死了。尹氏是什么人？是周天子的大夫。为什么不称他的名字而称尹氏呢？是贬低他。为什么要贬低他呢？因为要讥讽他世代承袭为卿大夫。世代承袭为卿大夫是不合于礼的。鲁国以外的大夫的死，《春秋》是不记载的，这里为什么要记载尹氏的死呢？因为周平王死时，尹氏曾以主人的身份接待过鲁隐公和诸侯。
秋天，武氏子来鲁国求取为周平王助丧的财物。武氏子是什么人？是周天子的大夫。为什么不称他的名字而称他武氏子呢？是谴责他。为什么要谴责他呢？因为他父亲虽然死了，但他并没有得到继承父位的正式命令。为什么不说派遣呢？嗣王还处在周平王丧期，没有正式即位为天子。武氏子来鲁国求助丧的财物，为什么要记载呢？是谴责这件事。为什么要谴责这件事呢？因为办丧事不应该向别人求取财物资助，求取助丧财物是不合于礼的。这个道理对于所有的诸侯也是适宜的。
冬，十有二月，齐侯郑伯盟于石门②。
癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也③；不及时而不日，慢葬也；过时而日，隐之也④；过时而不日，谓之不能葬也；当时而不日，正也⑤；当时而日，危不得葬也。此当时，何危尔？宣公谓缪公曰⑥：“以吾爱与夷⑦，则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣？”宣公死，缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃⑧。曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国⑨，而纳国乎君者⑩，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐⑪，可知矣。吾立乎此，摄也。终致国乎与夷。”庄公冯弑与夷。故君子大居正⑫，宋之祸，宣公为之也。
①宋：国名，子姓，公爵，成汤之后裔。周武王灭封，封其子武康。其后武庚叛，成王诛武庚，改封殷纣庶兄微子启于宋，都商丘。在今河南商丘县附近。宋公和即宋缪公，名和，武公之子，宣公之弟。宋国第十四君，在位九年，其七年入春秋之世。卒：死。这里应说“薨”。何休注：“言卒，所以褒内也。”
②石门：齐国地名。在今山东长清县西南。
③不及时：不到应该入葬的时间。渴葬：古代葬期因死者身份地位而异，其未及葬期而提前葬的，称为“渴葬”。《释名•释葬制》：“日月未满而葬曰渴。言渴欲速葬，无恩也。”何休注：“不及时，不及五月也。礼：天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月而葬，同盟至；大夫三月而葬，同位至；士逾月，外姻至。……渴，喻急也。”
④隐之：何休注：“隐，痛也。痛贤君不得以时葬。”
⑤正：正规。
⑥宣公：名力，武公司空之子，缪公之兄，宋国第十三君，在位十九年。
⑦与夷：即宋殇(shang伤)公。名与夷，宣公之子，宋国第十五君，在位十年。
⑧庄公冯：即宋庄公，名冯(同“凭”)，缪公之子，宋国第十六君，在位十八年。左师勃：缪公之子。何休注：“左师，官。勃，名也。”
⑨先君：已故之君。此指宋缪公之兄宋宣公。
⑩纳：献。
⑪不尔逐：等于说“不逐尔”。
⑫大居正：何休注：“明修法守正，最计之要也。”封建宗法以传子为常道，因称把君位传给儿子的宗法制度为“大居正”。大，尊尚《公羊传》认为宋宣公把君位传给弟缪公，而不传儿子与夷，因而引起后来篡夺之祸。
八月，庚辰这天，宋缪公死了。
冬天，十二月，齐侯与郑伯在齐国的石门这个地方盟会。癸未这天，安葬了宋缪公。举行葬礼为什么有的记载日期，有的不记载日期呢？不到葬期提前人葬并写出葬礼日期的，表示急于入葬；不到葬期提前入葬，又不写出日期的，表示不能以礼葬；超过葬期入葬并写明日期，表示哀痛贤君不能按时入葬；超过葬期入葬又不写明日期，这是说不能按时入葬；按时入葬而不写出日期，这是正规的葬礼；按时入葬并写明日期，表示潜伏着危机不能得到安息。宋缪公按时入葬并写明了葬礼的日期，有什么危机呢？宋宣公曾经对缪公说：“我对儿子与夷的爱，还不如对你的爱，我认为作为社稷宗庙的主人，与夷远不如你，你何不就做宋国国君呢？”宋宣公死后，缪公立为国君。后来，缪公将他的两个儿子庄公冯和左师勃逐出宋国，并对他们说：“你们虽然是我的儿子，但我活着时不要再来见我；我死了，也不要来哭我。”与夷听到后，就对缪公说：“先君之所以不把国家交给我，而把国家交给您，是认为您可以做好社稷宗庙的主人。现在您将自己的两个儿子驱逐，准备把家交还给我与夷，这并不是先君的本意。何况，假如儿子可以驱逐，那么先君恐怕也把我赶走了。”缪公说：“先君不驱逐你的原因是可以理解的。我在国君这个位置上，仅仅是摄政，最终还是要把国家交还给你与夷的。”缪公死后，庄公冯终于杀了与夷。所以，君子一定要遵守把君位传给儿子的法度，宋国的祸乱，就是宋宣公造成的。