二年

原文
二年王二月甲子晋侯及秦师战于彭衢秦师败绩

丁丑作禧公主作僖公主者何为僖公作主也主者易用虞主用桑练主用栗用栗者藏主也作僖公主何以书何讥尔不时也其不时奈何欲久丧而后不能也

三月乙巳及晋处父盟此晋阳处父也何以不氏讳与大夫盟也

六月公孙敖会宋公陈侯郑伯晋士毅盟于垂敛

自十有二月不雨至于秋七月何以书记异也大旱以灾书此亦旱也曷为以异书大旱之日短而云灾故以灾书此不雨之日长而无灾故以异书也八月丁卯大事于大庙跻僖公@大事者何大拾也大拾者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于大庙未毁庙之主皆升合食于大祖五年而再殷祭跻者何升也何言乎升僖公何讥尔逆祀也其逆祀奈何先称而后祖也

晋人宋人陈人郑人伐秦

公子遂如齐纳币纳币不书此何以书何讥尔讥丧娶也娶在三年之外则何讥乎丧娶三年之内不图婚吉蹄于庄公然则曷为不于祭焉讥三年之恩疾矣帕非虚加之也以人心为皆有之以人心为皆有之则曷为独于娶焉讥娶者大吉也非常吉也其为吉者主于己以为有人心焉者则宜于此焉变矣咏

注释

二年鲁文公二年(公元前625年)甲子

二月初七彭衢秦国邑名在今陕西白水县东北‘

丁丑二月二十日供奉死人的牌位俗称神主何休注“为傅公庙作主也状正方穿中央达四方天子长二尺诸侯长一尺

虞主古代葬后皮祭时所立的神主父母葬后迎魂安于殡宫的祭祀叫虞祭

练主古代练祭时所立的神主父母安葬后一周年时举行的祭礼叫练祭

藏主何休注“藏于庙室中当所当常奉事也

不时制作不及时何休注“礼作练主当以十三月文公乱圣人制欲服丧三十六月十九月作练主又不能卒竟故以二十五月也

乙巳三月十九日

晋士叙(hu孤)晋国大司空

垂敛左传作“垂陇”郑国地名在今河南荣阳县东北

丁卯八月十三日大事此指祭祀

跻(ji积)上升跻禧公即升鲁禧公的神位在鲁闵公之上去祭祀闵公是禧公的庶弟虽然禧公比闵公年长但禧公曾是闵公的臣他继承l蜀公的君位也是以臣的身份因此禧公神位应在闵公之下现在把傅公神位升居闵公之上是不合礼法的

@拾(xia侠)古代祭名集合远近祖先神主于太庙合祭于天子诸侯丧事完毕时举行通常三年举行一次

何休注“自外来曰升

@殷祭盛大的祭祀

逆祀不按顺序的祭祀

父死在宗庙中立的神主叫称何休注“生称父死称考入庙称称”先称而后祖先祭祀父亲然后才祭祖先

三年之内不图婚何休注“禧公以十二月芫至此未满二十五月先纳采问名纳吉乃纳币此四者皆在三年之内故云尔

痛苦

何休注“变者变拗哭泣也有人心念亲者闻有欲为己图婚则当变拗哭泣矣况乃至于纳币成婚哉

译文

鲁文公二年春季周历二月甲子这天晋侯率兵与秦国军队在彭衢这个地方交战秦国军队溃败

丁丑这天“作禧公主”“作禧公主”是什么意思就是为鲁禧公制作供奉用的牌位用什么制作牌位虞祭时所立的牌位用桑木做练祭时所立的牌位用栗木做用栗木做的是藏在宗庙里常常供奉的牌位制作鲁僖公的牌位为什么要记载呢为了谴责谴责什么制作不及时怎么制作不及时呢鲁文公想服丧长久些但后来又没有做到

三月乙已这天鲁文公与晋国的处父结盟这人就是晋国大夫阳处父为什么不写他的姓氏呢因为避讳鲁文公与大夫结盟

夏季六月公孙敖会见宋公陈侯郑伯晋国的士毅并与他们在垂敛这个地方结盟

鲁国从去年十二月直至今年秋季七月都没有下雨为什么记载这件事记载怪异现象大旱应该按照灾害来记载这次也是大旱为什么按照怪异现象来记载呢大旱的时间短所以说是灾害因此就按照灾害来记载这次不下雨的时间虽然很长但没有造成灾害所以就作为怪异现象来记载

八月丁卯这天在太庙中有“大事”,“跻”鲁僖公“大事”是什么就是“大拾”“大拾”是什么意思就是集中远近祖先的牌位在太庙中合祭怎样举行合祭呢庙已经毁掉的先辈的牌位就陈列在太庙里没有毁掉庙的先辈的牌位都升进太庙中与太祖的牌位共同享受祭祀五年以后再举行一次这样盛大的祭祀“跻”是什么意思就是升鲁僖公的牌位在鲁闵公之上去祭祀为什么记载升高鲁僖公的牌位呢为了谴责谴责什么谴责鲁文公不按顺序祭祀鲁文公怎么不按顺序祭祀呢他是先祭祀父亲然后才祭祀祖先

冬季晋国军队陈国军队和郑国军队联合攻打秦国公子遂到齐国去送订婚的聘礼送订婚的聘礼是不记载的这里为什么记载呢为了谴责谴责什么鲁文公在服丧期间娶妻迎娶夫人时已经是三年之外的事了怎么还说谴责鲁文公在服丧期间娶妻呢因为服丧的三年之内是不能考虑婚姻大事的鲁闵公在服丧期间大祭庄公是受到谴责的既然这样那么为什么不谴责鲁文公在服丧期间举行合祭呢孝子服丧三年报答父母养育之恩是很痛苦的这种感情并不是虚假地加上去的从人的内心来看人人都会有这种感情既然从人的内心来看人人都会有这种感情那么为什么单单在娶妻这件事上谴责呢因为娶妻是大吉大利的事情不是一般的吉利事这件大吉大利事的主人就是孝子自己如果孝子真有报答父母养育之恩的深情那么就会在听到人们替自己策划婚事时痛哭流涕的