《滴天髓阐微》上篇第14章 精神

任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之，也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之。此损益之妙用也。

盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎金无精神；金多水弱，水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气，以肝属木，以心属火，木火相生，发于表，故为神气，以脾属土，贯于周身，上所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也，譬如旺者宜泄，泄神得为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣，如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安；土论如此，五行皆同，宜细究之。

癸酉 甲子 丙寅 戊戌

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

死	胎	长生	墓
官	枭	日	食
癸	甲	丙	戊
酉	子	寅	戌
辛	癸	甲丙戊	戊丁辛
财	官	枭比食	食劫财

绝	墓	死	病	衰	帝 旺
官	杀	财	才	伤	食
癸	壬	辛	庚	己	戊
亥	戌	酉	申	未	午
壬 甲 -	戊 丁 辛	辛 - -	庚 壬 戊	己 乙 丁	丁 己 -
杀 枭 -	食 劫 财	财 - -	才 杀 食	伤 印 劫	劫 伤 -

此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿 ，可谓美矣。

癸未 乙卯 丙辰 庚寅

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

衰	沐浴	冠带	长生
官	印	日	才
癸	乙	丙	庚
未	卯	辰	寅
己乙丁	乙	戊癸乙	甲丙戊
伤印劫	印	食官印	枭比食

长 生	养	胎	绝	墓	死
枭	官	杀	财	才	伤
甲	癸	壬	辛	庚	己
寅	丑	子	亥	戌	酉
甲 丙 戊	己 辛 癸	癸 - -	壬 甲 -	戊 丁 辛	辛 - -
枭 比 食	伤 财 官	官 - -	杀 枭 -	食 劫 财	财 - -

此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌 ，名利无成出。

戊戌 乙丑 丙辰 己丑

甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未

墓	养	冠带	养
食	印	日	伤
戊	乙	丙	己
戌	丑	辰	丑
戊丁辛	己辛癸	戊癸乙	己辛癸
食劫财	伤财官	食官印	伤财官

胎	绝	墓	死	病	衰
枭	官	杀	财	才	伤
甲	癸	壬	辛	庚	己
子	亥	戌	酉	申	未
癸 - -	壬 甲 -	戊 丁 辛	辛 - -	庚 壬 戊	己 乙 丁
官 - -	杀 枭 -	食 劫 财	财 - -	才 杀 食	伤 印 劫

此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。

此造运用逆行，大抵是枯命。

精神，中医以火(心)为神，水(肾)为精，四柱也可以同论。四柱活用：精者，帮扶我的五行；神者，克泄我的用神；气者，地支通根。命局中有神而不见其精，而精自足(从弱)，有精足不见其神，而神自足(从旺)。正格中精缺神旺，扶精抑神；有神不足而精有余，扶神抑精。这便是道家所谓损有余而补不足。