喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲神也。
如以天干为用;成气成合,而地支之神,虚脱无气,冲合自适,升降无情;如以地支为用,成助成合,而天干之神,游散浮泛,不碍日主,主阳辅阳,而阳气停泊,不冲不动,不合不助;日月有情,年时不顾,日主无害,日主无气情;日时得所,年月不顾,日主无害,日主无冲无合,虽有闲神,只不去动他,但要紧之地,自结营寨。至于运道,只行自家边界,亦足为奇。
任氏曰:有用神必有喜神,喜神者,辅格助用之神也,然有喜神,亦必有忌神忌神者,破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外,皆闲神也。惟闲神居多,故有一二半局之称,闲神不伤体用,不碍喜神,可不必动它也。任其闲着,至岁支遇破格损用之时,而喜神不能辅格护用之际,谓要紧之场,得闲神制化岁运之凶神忌物,匡扶格局喜用;或得闲神合岁支之神,化为喜用而辅格助用,为我一家人也。此章本文,所重者在末句“要紧之场,作自家”也,原注未免有误。至云虽有闲神,只不去动它,要紧之场,自结营寨,至于运道,只行自家边界,诚如是论,不但不作自家,反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木,木有余,以火为喜神,以金为忌神,以水为仇神,以土为闲神;木不足,以水为喜神,以土为忌神,以金为仇神,以火为闲神,是以用神必得喜谉之佐,闲神之助,则用神有势,不怀忌神矣,木论如此,余者可知。
庚寅 戊子 甲寅 丙寅
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
临官 | 沐浴 | 临官 | 临官 |
杀 | 才 | 日 | 食 |
庚 | 戊 | 甲 | 丙 |
寅 | 子 | 寅 | 寅 |
甲丙戊 | 癸 | 甲丙戊 | 甲丙戊 |
比食才 | 印 | 比食才 | 比食才 |
冠 带 | 临 官 | 帝 旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 |
财 | 杀 | 官 | 枭 | 印 | 比 | 劫 |
己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 |
丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
己 辛 癸 | 甲 丙 戊 | 乙 - - | 戊 癸 乙 | 丙 庚 戊 | 丁 己 - | 己 乙 丁 |
财 官 印 | 比 食 才 | 劫 - - | 才 印 劫 | 食 杀 才 | 伤 财 - | 财 劫 伤 |
甲木生于子月,两阳进气,旺印生身,支坐三寅,松柏之体,旺而且坚,一点庚金临绝,不能克木,反为忌神,寒木向阳,时干丙火清透,敌其寒凝,泄其菁英,而为用喜神冬火本虚,以寅木为喜神,月干戊土能制水,又能生金,故为闲神,以水为仇神,喜其丙火清纯。至卯运泄水生火,早登科甲;壬辰癸巳,得闲神制合,官途平坦;甲午乙未,火旺之地,仁至尚书。
甲子 丁卯 甲寅 庚午
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
沐浴 | 帝旺 | 临官 | 死 |
比 | 伤 | 日 | 杀 |
甲 | 丁 | 甲 | 庚 |
子 | 卯 | 寅 | 午 |
癸 | 乙 | 甲丙戊 | 丁己 |
印 | 劫 | 比食才 | 伤财 |
衰 | 病 | 死 | 墓 | 绝 | 胎 |
才 | 财 | 杀 | 官 | 枭 | 印 |
戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 |
戊 癸 乙 | 丙 庚 戊 | 丁 己 - | 己 乙 丁 | 庚 壬 戊 | 辛 - - |
才 印 劫 | 食 杀 才 | 伤 财 - | 财 劫 伤 | 杀 枭 才 | 官 - - |
甲木生于促春,支逢禄刃,干透比肩,旺之极矣,时上庚金,无根为忌,月干丁火为用,通辉之气。所以早登之路,仁至观察;惜无土之闲神,运至壬申,金水并伤体用,故不能免祸耳。
本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗这留不去也。
任氏曰:此乃贪合不化之意也,既合宜化之,化之喜者,名利自如;化之忌者,灾咎必至。合而不化,谓绊住留连,贪彼忌此,而无大志有为也。日主有合,不顾用神之辅我。而忌其大志也;用神有合,不顾日主之有为,不佐其成功也,又有合神真,本可化者,反助其从合之神而不化也;又有日主休囚,本可从者,反逢合神之助而不从也。此皆有情而反无情,如禄钗之恣意留也。
乙未 庚辰 戊辰 丙辰
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
衰 | 冠带 | 冠带 | 冠带 |
官 | 食 | 日 | 枭 |
乙 | 庚 | 戊 | 丙 |
未 | 辰 | 辰 | 辰 |
己乙丁 | 戊癸乙 | 戊癸乙 | 戊癸乙 |
劫官印 | 比财官 | 比财官 | 比财官 |
沐 浴 | 长 生 | 养 | 胎 | 绝 | 墓 |
劫 | 比 | 印 | 枭 | 官 | 杀 |
己 | 戊 | 丁 | 丙 | 乙 | 甲 |
卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
乙 - - | 甲 丙 戊 | 己 辛 癸 | 癸 - - | 壬 甲 - | 戊 丁 辛 |
官 - - | 杀 枭 比 | 劫 伤 财 | 财 - - | 才 杀 - | 比 印 伤 |
戊土生于季春,乙木官星透露,盘根在未,余气在辰,本可为用。嫌其合庚,谓贪合忌克,不顾日主之喜我,合而不化。庚金亦可作用,又有丙火当头,至二十一岁,因小试不利,即弃诗书,不事生产,以酒为事;且曰:高车大纛不为荣,连陌度阡,吾不为富,惟此怡悦性情,适吾口体,以终吾身,足矣!
丁丑 癸卯 丙戌 辛卯
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
养 | 沐浴 | 墓 | 沐浴 |
劫 | 官 | 日 | 财 |
丁 | 癸 | 丙 | 辛 |
丑 | 卯 | 戌 | 卯 |
己辛癸 | 乙 | 戊丁辛 | 乙 |
伤财官 | 印 | 食劫财 | 印 |
长 生 | 养 | 胎 | 绝 | 墓 | 死 |
杀 | 财 | 才 | 伤 | 食 | 劫 |
壬 | 辛 | 庚 | 己 | 戊 | 丁 |
寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 |
甲 丙 戊 | 己 辛 癸 | 癸 - - | 壬 甲 - | 戊 丁 辛 | 辛 - - |
枭 比 食 | 伤 财 官 | 官 - - | 杀 枭 - | 食 劫 财 | 财 - - |
丙火生于仲春,印正官清,日元生旺,足以用官。所嫌丙辛一合,不顾用神之辅我,辛金柔软,丙火逢之而怯,柔能制刚,恋恋不舍,忌有为之志;丙嫌卯戌合而化劫,所以幼年过目成诵,后因恋洒色,废学亡资,竟为酒色丧身,一事无成。
日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。
任氏曰:此乃逢冲得用意也,冲则动也,动则驰也。局中除用神喜神之外,而日主与他神有所贪恋者,得用神喜神冲而去之,则日主无私意牵制,乘喜神之势而驰骤矣。局中用神喜神与他神有所贪恋者,日主能冲克他审而去之,则喜神无私之羁绊,随日主而驰骤矣。此无情而反有情,以丈夫之志,不恋私情而大志有为也。
丁卯 辛亥 丙寅 丙申
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
沐浴 | 绝 | 长生 | 病 |
劫 | 财 | 日 | 比 |
丁 | 辛 | 丙 | 丙 |
卯 | 亥 | 寅 | 申 |
乙 | 壬甲 | 甲丙戊 | 庚壬戊 |
印 | 杀枭 | 枭比食 | 才杀食 |
墓 | 死 | 病 | 衰 | 帝 旺 | 临 官 |
才 | 伤 | 食 | 劫 | 比 | 印 |
庚 | 己 | 戊 | 丁 | 丙 | 乙 |
戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 |
戊 丁 辛 | 辛 - - | 庚 壬 戊 | 己 乙 丁 | 丁 己 - | 丙 庚 戊 |
食 劫 财 | 财 - - | 才 杀 食 | 伤 印 劫 | 劫 伤 - | 比 才 食 |
此造杀虽秉令,而印绶亦旺,兼之比劫并透,身旺足以用杀。用杀不宜合杀,合则不显,加以辛金贴身,而日主之情,必贪恋羁绊。喜其丁火劫去辛金,使日主无贪恋之私,申金冲动寅木,使日主无牵制之意。更妙申金滋杀,日主依喜用而驰骤矣。至戊申运,登科发甲,大志有为也。
辛巳 丙申 壬寅 庚戌
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
绝 | 长生 | 病 | 冠带 |
印 | 才 | 日 | 枭 |
辛 | 丙 | 壬 | 庚 |
巳 | 申 | 寅 | 戌 |
丙庚戊 | 庚壬戊 | 甲丙戊 | 戊丁辛 |
才枭杀 | 枭比杀 | 食才杀 | 杀财印 |
养 | 胎 | 绝 | 墓 | 死 | 病 |
伤 | 食 | 劫 | 比 | 印 | 枭 |
乙 | 甲 | 癸 | 壬 | 辛 | 庚 |
未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 |
己 乙 丁 | 丁 己 - | 丙 庚 戊 | 戊 癸 乙 | 乙 - - | 甲 丙 戊 |
官 伤 财 | 财 官 - | 才 枭 杀 | 杀 劫 伤 | 伤 - - | 食 才 杀 |
壬水生于申月,虽秋水通源,而财杀并旺,以申金为用。第天干丙辛、地支申巳皆合,合之能化,亦可帮身,合之不化,反为羁绊,不顾日主,喜我为用也,且金当令,火通根,只有贪恋之私,而无化合之意。妙在日主自克丙火,使丙火无暇合辛,寅去冲动申金,使其克木、则丙火之根反拔,而日主之壬,固无牵制之私,用神随日主而驰骤矣,至癸巳运,连登甲第,仕至观察,而成其大志也。