忍恶无嗔

佛言恶人闻善故来挠乱者汝自禁息当无嗔责彼来恶者而自恶之

前面一章佛训诲我们改过迁善但是不是大家都能够做到呢当你改过做好的时候会不会受到人家嫉妒破坏因而产生了畏惧而不敢去实行呢因此本章佛接着告诉我们要怎样做 

「佛言」佛再勉励我们「恶人闻善故来挠乱」恶人就是坏人听到我们在做好事往往故意来扰乱破坏我们这个时候应该怎么办同他吵架不可以的我们做一个佛教徒应当要有修养功夫「汝自禁息」你必须克制自己要沉静下来不要冲动不要发脾气以忍耐的态度来对待他不可以生起 怒或者责备他这样才不会发生许多意外的不愉快的甚至罪恶的事情来 

「彼来恶者而自恶之」对方怀着恶意要来破坏我们这个时候因为我们是用忍辱的功夫包容他忍让他说不定他会受你的感化不然他坏事做多了自己作孽造罪终有一天自己反而受害所谓「多行不义必自毙」坏事做多了一定会自食其果的最主要的是当我们面对这种事情时要「忍辱无嗔」试看「忍」字就是刀插入我们心里面我们能够行忍辱不起 恨心就会平安无事 

以上是佛法的忍耐功夫下面我再讲世间法儒家的忍耐功夫 

中国唐朝的时候有一位叫娄师德的君子他有一个弟弟有一天奉了朝廷(政府)的命令要到很远的地方(代州)去做官当哥哥的知道弟弟向来脾气暴躁一点所以他临别赠言教诲弟弟 

「你这一趟出远门待人接物都要用忍耐的功夫不要发脾气」 

「哥哥你放心我向你保证我一定会忍耐的要忍到什么程度纵然有人欺负我把口水吐到我脸上我就把它擦干了绝对不会跟他计较也不会同他吵架」 

这种功夫在座诸位听到会认为已经到家了而且能够这样做已经很好了 

但是娄师德说 

「这样还不够要知道人家会吐你口水心中一定是很生气的他吐了以后你马上擦掉他心中依旧存着怒意所以你就不要去擦让口水自己干好了这样他才会息怒」 

有句成语叫「唾面自干」典故就是从这儿来的唾面自干还是世间贤人的操守我们作为一个佛弟子该如何忍辱才好