宫之奇谏假道

出自左传

题解

公元前659年晋国第二次借道虞国去攻打虢国虞国大臣宫之奇向虞君痛陈利害关系劝说虞君不要执迷于宗族观念寄希望于神灵保佑虞侯不听晋军在灭虢之后顺便将虞灭亡“假道灭虢”成为我国古代军事谋略的一个重要内容而“辅车相依唇亡齿寒”的朴素思想更具有恒久不变的深刻战略意义

原文
晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇谏曰“虢虞之表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩一之谓甚其可再乎谚所谓‘辅车相依唇亡齿寒’者其虞虢之谓也

公曰“晋吾宗也岂害我哉”对曰“大伯虞仲大王之昭也大伯不从是以不嗣虢仲虢叔王季之穆也为文王卿士勋在王室藏于盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓庄乎其爱之也庄之族何罪而以为戮不唯逼乎亲以宠逼犹尚害之况以国乎

公曰“吾享祀丰洁神必据我”对曰“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依周书‘皇天无亲惟德是辅’又曰‘黍稷非馨明德惟馨’又曰‘民不易物惟德繄物’如是则非德民不和神不享矣神所冯依将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎

弗听许晋使宫之奇以其族行“虞不腊矣在此行也晋不更举矣”冬晋灭虢师还馆于虞遂袭虞灭之执虞公

注释

假道借路国名在今山西平陆北

宫之奇虞国大夫

指面颊指牙床

宗庙里神主的位次始祖居中二世四世六世位于始祖之左方称“昭”三世五世七世位于右方称“穆”

盟府掌管盟誓典策的官府

桓叔庄伯分别为晋献公的曾祖和祖父

翳(yì)语气词

冬至后第三个戌日祭祀众神

译文

晋献公又向虞国借路去攻打虢国宫之奇劝谏道“虢国是虞国的外围虢国灭亡虞国必定会跟着灭亡晋国的野心不可助长别国的军队不可轻忽一次借路已经过分了难道还可以再来一次吗俗话说‘颊骨与牙床互相依靠嘴唇没有了牙齿就要受寒’这就像虞国和虢国互相依存的关系一样

虞公说“晋国与我是同宗难道会加害于我吗”宫之奇回答说“太伯虞仲是周始祖大王的儿子太伯不从父命因此没有继承王位虢仲虢叔是王季的儿子做过文王的大臣有功于周王朝他们获得功勋的记录还藏在盟府之中现在晋国既然连虢国都想灭掉对虞国又有什么可爱惜的况且虞国与晋国能比桓庄两族与晋国更亲近吗晋君爱护桓庄两族吗庄两族有什么罪过却遭杀戮不就是因为近亲的势力威胁到自己吗亲族由于受宠而对自己产生了威胁尚且杀了他们何况国家呢

虞公说“我祭祀鬼神的祭品丰盛而干净鬼神必然在我们这边”宫之奇回答说“我听说鬼神不会随便亲近哪一个人只有对有德行的人才去依附所以周书上说‘上天没有私亲只辅助那些有德行的人’又说‘祭祀用的黍稷不算是芳香的只有美好的德行才是芳香的’又说‘人们进献的祭品相同而鬼神只享用有德之人的祭品’如此看来非有道德则百姓不能和睦鬼神就不会享用祭品鬼神所依托的只在于德行罢了如果晋国攻取了虞国用发扬美德的方式来使祭品真正地发出芳香鬼神难道还会吐出来吗

虞公不听答应了晋国使臣的要求官之奇带领他的族人离开了虞国临行前说“虞国等不到年终的祭祀了虞国的灭亡就在晋军的这次行动中晋国用不着再次发兵了”冬天晋国灭掉了虢国回师途中驻军于虞国于是乘机灭掉了虞国捉住了虞公

解读

宫之奇一上来直接点出“虢亡虞必从之”的道理这样就在开篇处布了一个险境起到了渲染气氛的作用当虞君说出与晋国同宗的理由以后情势稍缓但宫之奇以一句“将虢是灭何爱于虞”将险绝的气氛再次烘托出来对于虞君“神必据我”的谬论宫之奇引用尚书的典故指出人君要敬鬼神而远之重仁德而亲民这样虞君的借口便显得苍白无力了但是虞君到底是没有听宫之奇的劝告宫之奇说“虞不腊矣在此行也晋不更举也”这是一句委婉的话虽然没直接说晋国就要灭虞国了但字字都透着杀机也照应了后面的“馆于虞遂袭虞灭之”可见宫之奇有先见之明此文先论势次论情再论理层次井然