汉书新注卷七十三 韦贤传第四十三

【说明】本传叙述韦贤及其子韦玄成的言行韦贤邹鲁大儒官至丞相以老病辞官就第韦玄成少以父任为郎官至丞相曾受诏与诸儒杂论五经同异于石渠阁韦氏以传家故本传详于此汉世以经术居相位自公孙弘以后以韦氏父子为代表其为相无他材略无甚业绩只是韦玄成请罢郡国庙一疏为相业中的突出之点故班固详载之并附匡衡孔光刘歆等人之议传未之论有“司徒椽班彪日”云云可知传论为班彪所作传论只谈宗庙之制“因时施宜”“考观诸儒之议刘歆博而笃矣”可以推断本传有关宗庙之议的材料也是经班彪所整理而成文的汉代士子多以经术而钻营仕宦而一旦做了官就把经义扔在一边也没有什么政绩这说明做官虽然要求有文化知识但文化人当官也不一定能称职

韦贤字长孺鲁国邹人也其先韦孟家本彭城为楚元王傅傅子夷王及孙王戊戊荒淫不遵道孟作诗风(讽)谏后遂去位徒家于邹又作一篇其谏诗曰

鲁国汉诸侯王国治鲁县(今山东曲阜)县名在今山东邹县东南彭城县名今江苏徐州市为楚元王傅二句韦贤初为楚元王傅历相楚元王刘交夷王刘吨客及王戊汉诸侯王国其谏诗曰以下为韦孟谏楚王戊诗

肃肃我祖国自豕韦黼衣朱绂四牡龙旂彤弓斯征抚宁遐荒总齐群邦以翼大商迭彼大彭勋绩惟光至于有周历世会同王赦听谮实绝我邦我邦既绝其政斯逸赏罚之行非繇(由)王室庶尹群后靡扶靡卫五服崩离宗周以队(坠)我祖斯微迁于彭城在予小子勤俟其生厄此嫚秦来耜以耕悠悠嫚秦上天不宁乃眷南顾授汉于京

肃肃恭敬貌我祖指韦氏祖先豕韦在商为豕韦氏黼(fǔ)衣古代白与黑相间的花纹之礼服绂(fú)系印的丝带雄性这里指马旂(qí)古代旗帜的一种彤弓斯征言受赐彤弓而得以专征伐遐荒边远广大之地辅佐与“轶”同本义为后车超越前车引申为超越大彭相传为商代诸侯之一至于有周历世会同意谓继为周代诸侯参与盟会之事齐召南曰豕韦显名夏商国语左传有明文至周以后书传未见若春秋战国数百年中则诸书并无有国名豕韦者韦孟谓“历世会同”岂可信哉王赧周赧王(-前256)东周国王谮(zèn)谗言 实绝我邦谓绝豕韦氏放也令而不行谓之放庶尹众官之长群后诸侯不也五服周称王大夫士的服式引申为诸侯卿士诶(xī)作语助犹“兮”乃眷南顾授汉于京意谓汉高祖刘邦起于丰沛代秦而称帝

放赫有汉四方有征靡适不怀万国攸平乃命厥弟建侯于楚俾我小臣惟傅是辅兢兢元王恭俭净一惠此黎民纳彼辅弼飨(享)国渐世垂烈于后乃及夷王克奉其绪咨命不永唯王统祀左右陪臣此惟皇士

於(wū)叹美声明貌靡适意谓无处怀思也来也兢兢谨慎貌元王指楚元王刘交刘邦的同父少弟享国渐世垂烈于后楚元王立渐及一世而薨垂遗业于后嗣三十年为一世元王立二十七年而薨故言渐世遗业咨命不永可叹夷王刘郢客寿命不长夷王立四年而薨咨(zī)嗟叹长也唯王统祀谓王戊嗣位正也

如何我王不思守保不惟履冰以继祖考邦事是废逸游是娱犬马繇繇(悠悠)是放是驱务彼鸟兽忽此稼苗烝民以匮我王以媮(愉)所弘非德所亲非悛唯囿是恢唯谀是信睮睮谄夫咢咢(谔谔)黄发如何我王曾不是察既藐下臣追欲从(纵)逸嫚彼显祖轻兹削黜

守保谓保住王位不惟履冰言不思念谨慎如履薄冰之义悠悠自得貌言放大言驱马大也指谗言愉愉(yu)谄媚貌谔谔直言争辩黄发指老人疏远之义下臣韦孟自称

嗟嗟我王汉之睦亲曾不夙夜以休令闻穆穆天子临尔下士明明群司执宪靡顾正遐繇(由)近殆其怙兹嗟嗟我王易不此思

睦亲近亲美也令闻好名声执宪靡顾执天子之法而无所顾虑正遐由近意谓欲正远人当由近亲始殆其估兹言危殆在于王戊怙恃与汉近亲而不谨慎何也

非思非鉴嗣其罔则弥弥其失(逸)岌岌其国致冰匪霜致队(坠)靡嫚(慢)瞻惟我王昔靡不练兴国救颠孰违悔过追思黄发秦缪以霸岁月其徂年其逮蒿於昔君子庶显于后我王如何曾不斯览黄发不近胡不时监(鉴)

非思非鉴嗣其罔则不思鉴戒之义使后嗣无所效法弥弥犹“稍稍”岌岌危险貌致冰匪霜言坚冰之成起于微霜致坠靡慢陨坠之咎无不由于怠慢“时”字之误(王文彬说)熟练时靡不练无时不熟练意谓时刻牢记颠覆亲违悔过意谓无如悔过自新秦缪即秦穆公(-前621)春秋时秦国君曾称霸西戎徂(cú)逝也及也耇(gǒu)寿庶显于后庶几光显于后世黄发不近谓疏远老人何也鉴戒

其在邹诗曰

微微小子既耇县陋岂不牵位秽我王朝王朝肃清唯俊之庭顾瞻余躬惧秽此征

牵位言留恋禄位惧秽此征恐已污秽王朝于此便退去远行长行

我之退征请于天子天子我恤矜我发齿赫赫天子明哲且仁悬车之义以洎小臣嗟我小子岂不怀土庶我王寤(悟)越迁于鲁

及也庶我王悟越迁于鲁意谓庶几王能觉悟还而辅之迁居于鲁

即去祢祖惟怀惟顾祁祁我徒戴负盈路爰戾于邹剪茅作堂我徒我环筑室于墙

既去祢祖惟怀惟顾意谓离开父祖旧居所以怀念父庙称祢祁祁众貌学徒戴负谓随从迁徙戾至也绕也

我既迁逝心存我旧梦我渎上立于王朝其梦如何梦争(诤)王室其争(诤)如何梦王我弼寤(悟)其外邦叹其喟然念我祖考泣涕其涟微微老夫咨既迁绝洋洋仲尼视(示)我遗烈济济邹鲁礼义唯恭诵习弦歌于异他邦我虽鄙耇心其好而我徒侃尔乐亦在而

梦我渎上谓我在渎上做梦渎上韦孟所居彭城东里名诤王室言诤谏于王室违背我弼违背于我悟其外邦意谓梦在王朝觉醒乃知在邹泣下貌嗟叹谓与旧居绝洋洋美盛貌仲尼孔子(前551-前479年)之字遗烈遗业犹“以”表语气略同于“兮”和乐貌

孟卒于邹或曰其子孙好事述先人之志而作是诗也

或曰这是班氏存异说

自孟至贤五世贤为人质朴少欲笃志于学兼通尚书教授号称邹鲁大儒征为博士给事中进授昭帝稍迁光禄大夫詹事至大鸿胪昭帝崩无嗣大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝帝初即位贤以与谋议安宗庙赐爵关内侯食邑徙为长信少府以先帝师甚见尊重本始三年代蔡义为丞相封扶阳侯食邑七百户时贤七十余为相五岁地节三年以老病乞骸骨赐黄金百斤罢归加赐弟(第)一区丞相致仕自贤始年八十二薨谥曰节侯

詹事官名职掌皇后太子家事与谋议言参与废昌邑王立宣帝之谋议长信少府官名为太后官属长信太后所居宫名本始三年即前71年扶阳县名在今安徽淮北市东北地节三年即前67年宅第大住宅

贤四子长子方山为高寝令早终次子弘至东海太守次子舜留鲁守坟墓少子玄成复以明经历位至丞相故邹鲁谚曰“遗子黄金满籯不如一经

高寝令陈直说“高寝令与田千秋传高庙寝郎冯参传谓陵寝中郎相似皆属于太常所管领之诸庙陵寝长丞范围之内东海郡名治郯县(在今山东郯城西北)籯(yíng)竹器可盛物指儒家经典

玄成字少翁以父任为郎常侍骑少好学修父业尤谦逊下士出遇知识步行辄下从者与载送之以为常其接人贫贱者益加敬繇(由)是名誉日广以明经擢为谏大夫迁大河都尉

常侍骑言常常侍从天子车骑知识谓认识之人即朋友下从者谓令从者下车大河郡名在今山东济宁市一带

汉武帝元鼎元年除济东国而名大河郡凡六十五年至宣帝甘露二年改为东平国

玄成兄弘为大常丞职奉宗庙典诸陵邑烦剧多罪过父贤以弘当为嗣故敕令自免弘怀谦不去官及贤病笃弘竟坐宗庙事系狱罪未决室家问贤当为后者贤恚恨不肯言于是贤门下生博士义倩等与宗家计议共矫贤令使家丞上书言大行以大河都尉玄成为后贤薨玄成在官闻丧又言当为嗣玄成深知其非贤雅意即阳(佯)为病狂卧便利妄笑语昏乱征至长安既葬当袭爵以病狂不应召大鸿胪奏状章下丞相御史案验玄成素有名声士大夫多疑其欲让爵辟(避)兄者案事丞相史乃与玄成书曰“古之辞让必有文义可观故能垂荣于后今子独坏容貌蒙恥辱为狂痴光曜暗而不宣微哉子之所托名也仆素愚陋过为宰相执事愿少闻风声不然恐子伤高而仆为小人也”玄成友人侍郎章亦上疏言“圣王贵以礼让为国宜优养玄成勿在其志使得自安衡门之下”而丞相御史遂以玄成实不病劾奏之有诏勿劾引拜玄成不得已受爵宣帝高其节以玄成为河南太守兄弘泰山都尉迁东海太守

“嫌”字之误怀嫌意谓内心欲避冀父死嗣侯之嫌判决定罪室家意谓家人宗家指韦贤之同族托也大行官名汉武帝太初元年更名行人为大行令属大鸿胪便利大小便案事丞相史即案验韦玄成事之丞相史(丞相的属吏)犹“谬”此谓使微闻外间疑议自知改悔(王先谦说)伤高意谓欲高蹈而被动为人小指揭发其隐私屈也衡门谓横一木于门上贫者之所居河南郡名治洛阳(在今河南洛阳市东)泰山郡名治奉高(在今山东泰安市东)

数岁玄成征为未央卫尉迁太常坐与故平通侯杨恽厚善恽诛党友皆免官后以列侯侍祀孝惠庙当晨入庙天雨淖不驾驷马车而骑至庙下有司劾奏等辈数人皆削爵为关内侯玄成自伤贬黜父爵叹曰“吾何面目以奉祭祀”作诗自劾责

未央卫尉官名掌未央宫警卫太常官名汉九卿之一掌宗庙礼仪兼掌选试博士杨浑杨敞之子本书卷六十六有其传谓道路泥泞等辈同辈以下是韦玄成自劾诗

赫矣我祖侯于豕韦赐命建伯有殷以绥厥绩既昭车服有常朝宗商邑四牡翔翔德之令显庆流于裔宗周至汉群后历世

立也建伯立为诸侯安也翔翔安舒貌群后历世言历代有爵位

肃肃楚傅辅翼元厥驷有庸惟慎惟祗嗣王孔佚(逸)越迁于邹五世圹僚至我节侯

指楚元王夷王驷马功也敬也嗣王指楚王戊甚也五世圹僚谓韦氏自孟至贤五世无官空也节侯韦贤谥号

惟我节侯显德逻闻左右(佐佑)昭五品以训既耇致位惟懿惟矣厥赐祁祁百金洎馆国彼扶阳在京之东惟帝是留政谋是从绎绎六辔是列是理威仪济济朝享天子天子穆穆是宗是师四方逻尔(迩)观国之辉

佐佑言为相五品五教即耇致位言以年老致仕美也盛也祁祁众多貌百金黄金百斤及也指宅第绎绎和调貌穆穆仪容端庄尊也是宗是师言尊之为师遐迩远近

茅土之继在我俊兄惟我俊兄是让是形於休厥德於赫有声致我小子越留于京惟我小子不肃会同情彼车服黜此附庸

是让是形言谦让之德显然美也致我小子二句致爵位于己而留在京师敬也附庸小国之称指扶阳侯国(吴恂说)

赫赫显爵自我队(坠)之微微附庸自我招之谁能忍愧寄之我颜谁将遐征从之夷蛮于赫三事匪俊匪作於蔑小子终焉其度谁谓华高企其齐而谁谓德难厉(励)其庶而嗟我小子天贰其尤队(坠)彼令声申此择辞四方群后我监(鉴)我视威仪车服唯肃是履

疑“抎”字之误(吴恂说)抎(yǎn)失坠三事指三公之位匪俊匪作言以俊杰为之轻蔑居也此谓华山虽高企仰则能齐观华山谁谓德难二句意谓道德虽难勉励而庶几可及于贰其尤言以往不诚以致此过以往言心不专一即不诚一过之择辞可挑选之辞 我鉴我视言以我为鉴戒

宣帝宠姬张婕好男淮阳宪王好政事通法律上奇其材有意欲以为嗣然用太子起于细微又早失母故不忍也久之上欲感风(讽)宪王辅以礼让之臣乃召拜玄成为淮阳中尉是时王未就国玄成受诏与太子太傅萧望之及五经诸儒杂论同异于石渠阁条奏其对及元帝即位以玄成为少府迁太子太傅至御史大夫永光中代于定国为丞相贬黜十年之间遂继父相位封侯故国荣当世焉玄成复作诗自著复玷缺之艰难因以戒示子孙

淮阳中尉官名掌淮阳王国的武职玄成受诏二句谓韦玄成参与石渠阁会议萧望之本书有其传永光汉元帝年号共五年(前43-前39)为丞相韦玄成为相始于永光二年(前42)贬黜十年之间韦玄成自甘露元年(前53)免太常及削爵至永光二年(前42)为相为十二年下文为韦玄成戒子孙诗

於肃君子既令厥德仪服此恭棣棣其则咨余小子既德靡逮曾是车服荒嫚以队(坠)

君子此称其父韦贤古人称其先人曰君子棣棣亦作“逮逮”雍容娴雅貌既德靡逮言德不及其父及也

明明天子俊德烈烈不遂我遗恤我九列我既兹恤惟夙惟夜畏忌是申供事磨情天子我监(鉴)登我三事顾我伤队(坠)爵复我旧

九列九卿之列谓少府惟夙惟夜言早晚自戒言自约束鉴察也三事三公之位谓丞相

我既此登望我旧阶先后兹度涟涟孔怀司直御事我熙我盛群公百僚我嘉我庆于异卿士非同我心三事惟艰莫我肯矜赫赫三事力虽此毕非我所度退其罔日昔我之队(坠)畏不此居今我度兹戚戚其惧

先后即先君指亡父兹度居此位(丞相)涟涟泪流不止貌孔怀十分怀念缅怀司直丞相司直御事办事人员兴也我熙我盛意谓以我复爵为光耀门楣之事于异卿士非同我心谓卿士与自己的想法不一三事惟艰莫我肯矜谓身居相位而怕不能胜任退其罔日言贬退无日戚戚忧惧貌

嗟我后人命其靡常靖享尔位瞻仰靡荒慎尔会同戒尔车服无惰尔仪以保尔域尔无我视不慎不整我之此复惟禄之幸於戏(呜呼)后人惟隶惟栗无忝显祖以蕃汉室

命其靡常言天命无常谋也当也不也荒怠指封邑言复爵位幸运恭敬戒惧

玄成为相七年守正持重不及父贤而文采过之建昭三年薨谥曰共侯贤以昭帝时徒平陵玄成别徙杜陵病且死因使者自白曰“不胜父子恩愿乞骸骨归葬父墓”上许焉

建昭三年即前36年平陵县名在今陕西咸阳市西北杜陵县名在今陕西西安市东南

子顷侯宽嗣子僖侯育嗣子节侯沈嗣自贤传国至玄孙乃绝玄成兄高寝令方山子安世历郡守大鸿胪长乐卫尉朝廷称有宰相之器会其病终而东海太守弘子赏亦明哀帝为定陶王时赏为太傅哀帝即位赏以旧恩为大司马车骑将军列为三公赐爵关内侯食邑千户亦年八十余以寿终宗族至吏二千石者十余人

疑作“于”(宋祁说)

高祖时令诸侯王都皆立太上皇庙至惠帝尊高帝庙为太祖庙景帝尊孝文庙为太宗庙行所尝幸郡国各立太祖太宗庙至宣帝本始二年复尊孝武庙为世宗庙行所巡狩亦立焉凡祖宗庙在郡国六十八合百六十七所而京师自高祖下至宣帝与太上皇悼皇考各自居陵旁立庙并为百七十六又园中各有寝便殿日祭于寝月祭于庙时祭于便殿日四上食岁二十五祠便殿岁四祠又月一游衣冠而昭灵后武哀王昭哀后孝文太后孝昭太昭卫思后戾太子戾后各有寝园与诸帝合凡三十所一岁祠上食二万四千四百五十五用卫士四万五千一百二十九人祝宰乐人万二千一百四十七养牺牲卒不在数中

本始二年前72年合百六十七所宗庙之总数太上皇汉高祖刘邦之父悼皇考宣帝之父即史皇孙陵上正殿便殿寝侧之别殿游衣冠先帝衣冠每月出游一次昭灵后高祖母高帝纪武哀王高祖兄伯昭哀后高祖姐见本书吕后纪卫思后戾太子母戾后即史良娣见本书宣帝纪武五子传

至元帝时贡禹奏言“古者天子七庙今孝惠孝景庙皆亲尽宜毁及郡国庙不应古礼宜正定”天子是其议未及施行而禹卒永光四年乃下诏先议罢郡国庙“朕闻明王之御世也遭时为法因事制宜往者天下初定远方未宾因尝所亲以立宗庙盖建威销萌一民之至权也今赖天地之灵宗庙之福四方同轨蛮貊贡职久遵而不定令疏远卑贱共承尊祀殆非皇天祖宗之意朕甚惧焉传不云乎‘吾不与祭如不祭’其与将军列侯中二千石二千石诸大夫博士议郎议”丞相玄成御史大夫郑弘太子太傅严彭祖少府欧阳地余谏大夫尹更始等七十人皆曰“臣闻祭非自外至者也繇(由)中出生于心也故唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲立庙京师之居躬亲承事四海之内各以其职来助祭尊亲之大义五帝三王所共不易之道也‘有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆春秋之义父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家王不祭于下土诸侯臣等愚以为宗庙在郡国宜无修臣请勿复修”奏可因罢昭灵后武哀王昭哀后卫思后戾太子戾后园皆不奉祠裁置吏卒守焉

永光四年即前40年谓亲至之处销萌消除逆乱之萌生一民之至权意谓加强集权“吾不与祭如不祭”论语·八佾篇参与非自外至者也等句意谓祭祀在于心诚飨(xiǎng)祭献“有来雍雍”等诗句诗经·周颂语助词指助祭的诸侯等来之时雍雍和也指诸侯等来到宗庙语气词肃肃敬也助祭之人辟公指诸侯天子主祭的周王穆穆容止端庄貌

罢郡国庙后月余复下诏曰“盖闻明王制礼立亲庙四祖宗之庙万世不毁所以明尊祖敬宗著亲亲也朕获承祖宗之重惟大礼未备战栗恐惧不敢自专其与将军列侯中二千石二千石诸大夫博士议”玄成等四十四人奏议曰王者始受命诸侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁毁庙之主臧乎太祖五年而再殷祭言一禘一袷也袷祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父为昭子为穆孙复为昭古之正礼也祭义曰‘王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙’言如受命而王祭天以其祖配而不为立庙亲尽也立亲庙四亲亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封武受命之功者皆当亲尽而毁成王成二圣之业制礼作乐功德茂盛庙犹不世以行为谥而已庙在大门之内不敢远亲也臣愚以为高帝受命定天下宜为帝者太祖之庙世世不毁承后属尽者宜毁今宗庙异处昭穆不序宜入就太祖庙而序昭穆如礼太上皇孝惠孝文孝景庙皆亲尽宜毁皇考庙亲未尽如故”大司马车骑将军许嘉等二十九人以为孝文皇帝除诽谤去肉刑躬节俭不受献罪人不帮(孥)不私其利出美人重绝人类宾赐长老收恤孤独德厚侔天地利泽施四海宜为帝者太宗之庙廷尉忠以为孝武皇帝改正朔易服色攘四夷宜为世宗之庙谏大夫尹更始等十八人以为皇考庙上序于昭穆非正礼宜毁

明也以下疑此上有“继太祖”三字(宋祁王念孙说)善也大也禘(dì)袷(xiá)皆帝王宗庙之大祭昭穆古代宗法制中宗庙次序始祖庙居中以下父子递为昭穆左为昭右为穆祭祀时子孙也按此规定排列行礼而立四庙此上疑有脱简或说当有“诸侯及其太祖”六字(刘攽吴澄说)其下疑有“之”字(宋祁说)杀(shài)渐衰二圣指周文王周武王不世谓毁以行为谥所谓“成王”乃以行表谥离也皇考庙亲未尽悼皇考(史皇孙)乃元帝之祖故曰亲未尽疑为“赏”字之误(宋祁王念孙说)尹忠字子宾魏郡人皇考庙即悼皇考(史皇孙)庙

于是上重其事依违者一年乃下诏曰“盖闻王者祖有功而宗有德尊尊之大义也存亲庙四亲亲之至恩也高皇帝为天下诛暴除乱受命而帝功莫大焉孝文皇帝国为代王诸吕作乱海内摇动然群臣黎庶靡不一意北面而归心犹谦辞固让而后即位削乱秦之迹兴三代之风是以百姓晏然咸获嘉福德莫盛焉高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世世承祀传之无穷朕甚乐之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于义一体孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽其正礼仪”玄成等奏曰“祖宗之庙世世不毁继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭皇考庙亲未尽太上孝惠庙皆亲尽宜毁太上庙主宜瘗园孝惠皇帝为穆主迁于太祖庙寝园皆无复修”奏可

难也依违言不决教宣皇帝为孝昭皇帝后二句意谓孝宣为昭帝后不得复顾私亲而以皇考庙上序于昭穆“诏曰”至于此此诏独取许嘉尹更始之议

议者又以为清庙之诗言交神之礼无不清静今衣冠出游有车骑之众风雨之气非所谓清静也“祭不欲数数则渎读则不敬”宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月间祀皆可勿复修上亦不改也明年玄成复言“古者制礼别尊卑贵贱国君之母非嫡不得配食则荐于寝身没而已陛下躬至孝承天心建祖宗定迭毁序昭穆大礼既定孝文太后孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修”奏可

清庙之诗诗·周颂之诗篇这是周王祭祀宗庙所谓的乐歌“祭不欲数”三句礼记·祭义烦也

后岁余玄成薨匡衡为丞相上寝疾梦祖宗谴罢郡国庙上少弟楚孝王亦梦焉上诏问衡议欲复之衡深言不可上疾久不平衡惶恐祷高祖孝文孝武庙曰“嗣曾孙皇帝恭承洪业夙夜不敢康宁思育休烈以章祖宗之盛功故动作接神必因古圣之经往者有司以为前因所幸而立庙将以系海内之心非为尊祖严亲也今赖宗庙之灵六合之内莫不附亲庙宜一居京师天子亲奉郡国庙可止毋修皇帝祗肃旧礼尊重神明即告于祖宗而不敢失今皇帝有疾不豫乃梦祖宗见戒以庙楚王梦亦有其序皇帝悼惧即诏臣衡复修立谨案上世帝王承祖祢之大礼皆不敢不自亲郡国吏卑贱不可使独承又祭礼之义以民为本间者岁数不登百姓困乏郡国庙无以修立凶年则岁事不举以祖祢之意为不乐是以不敢复如诚非礼义之中违祖宗之心咎尽在臣衡当受其殃大被其疾队(坠)在沟读之中皇帝至孝肃慎宜蒙祐福唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右飨皇帝之孝开赐皇帝眉寿亡(无)疆令所疾日廖平复反常永保宗庙天下幸甚

匡衡本书卷八十一有其传疑作“召”宋祁曰“诏”字南本浙本作“召”疑作“惧”(宋祁说)曾孙此称不以世次言重也不敢失谓不敢失礼谓端绪若也眉寿言寿考而眉秀犹“还”

又告谢毁庙曰“往者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取象于天地天序五行人亲五属天子奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庙而迁上陈太祖间岁而袷其道应天故福禄永终太上皇非受命而属尽义则当迁又以为孝莫大于严父故父之所尊子不敢不承父之所异子不敢同公子不得为母信(伸)为后则于子祭于孙止尊祖严父之义也寝日四上食园庙间祠皆可亡(无)修皇帝思慕悼惧未敢尽从惟念高皇帝圣德茂盛受命溥将钦若稽古承顺天心子孙本支陈锡无疆诚以为迁庙合祭久长之策高皇帝之意乃敢不听即以令日迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太后寝将以昭祖宗之德顺天人之序定无穷之业今皇帝未受兹福乃有不能共(供)职之疾皇帝愿复修承祀臣衡等咸以为礼不得如不合高皇帝孝惠皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇孝文太后孝昭太后之意罪尽在臣衡等当受其咎今皇帝尚未平诏中朝臣具复毁庙之文臣衡中朝臣咸复以为天子之祀义有所断礼有所承违统背制不可以奉先祖皇天不祐鬼神不飨六艺所载皆言不当无所依缘以作其文事如失指罪乃在臣衡当深受其殃皇帝宜厚蒙祉福嘉气日兴疾病平复永保宗庙与天亡(无)极群生百神有所归息”诸庙皆同文

毁庙已毁之庙美也法也五属谓同属之五服以亲疏为差等有斩衰齐衰大功小功缌麻等之称毁也继烈谓始嗣位者间岁隔一年读曰“伸”于子祭于孙止春秋穀梁传隐公五年云“礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭也于子祭于孙止广也大也诗·商颂·烈祖篇有“我受命浦将”句敬也善也考也尚书·虞书·尧典有“若稽古帝尧”“钦若吴天”句“子孙本支陈锡无疆”诗经·大雅·文王篇“陈锡载周侯文王孙子文王孙子本支百世”本谓本宗谓支子敷也乃敢不听不敢不听从今日吉日为礼不得谓于礼不合六艺六经止也

久之上疾连年遂尽复诸所罢寝庙园皆修祀如故上定迭毁礼独尊孝文庙为太宗而孝武庙亲未尽故未毁上于是乃复申明之“孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗损益之礼不敢有与(预)焉他皆如旧制”唯郡国庙遂废云

元帝崩衡奏言“前以上体不平故复诸所罢词卒不蒙福案卫思后戾大子戾后园亲未尽孝惠孝景庙亲尽宜毁及太上皇孝文孝昭太后昭灵后昭哀后武哀王祠请悉罢勿奉”奏可高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园官故定著令敢有擅议者弃市至元帝改制蠲除此令成帝时以无继嗣河平元年复复太上皇寝庙园世世奉祠昭灵后武哀王昭哀后并食于太上寝庙如故又复擅议宗庙之命

终也亲未尽意谓不当毁河平元年前128年复复又恢复

成帝崩哀帝即位丞相孔光大司空何武奏言“永光五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五年制书孝武皇帝为世宗损益之礼不敢有与(预)臣愚以为迭毁之次当以时定非令所为擅议宗庙之意也臣请与群臣杂议”奏可于是光禄勋彭宣詹事满昌博士左咸等五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁后虽有贤君犹不得与祖宗并列子孙虽欲褒大显扬而立之鬼神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁

孔光本书卷八十一有其传何武本书卷八十六有其传永光五年前39年制书帝王诏书的一种建昭五年前34年

太仆王舜中垒校尉刘歆议曰“臣闻周室既衰四夷并侵猃狁最强于今匈奴是也至宣王而伐之诗人美而颂之曰‘薄伐猃狁至于太原又曰‘啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁荆蛮来威故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器自是之后南夷与北夷交侵中国不绝如线春秋纪齐桓南伐楚北伐山戎孔子曰‘微管仲吾其被发左衽矣’是故弃桓之过而录其功以为伯(霸)首及汉兴冒顿始强破东胡禽(擒)月氏并其土地地广兵强为中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十余万众近屯京师及四边岁发屯备虏其为患久矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉略取人民不可胜数孝武皇帝愍中国疲劳无安宁之时乃遣大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起玄菟乐浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖21以鬲(隔)婼羌22裂匈奴之右肩单于孤特23远遁于幕(漠)北四垂(陲)无事斥地远境24起十余郡功业既定乃封丞相为富民侯25以大安天下富实百姓其规(模)可见又招集天下贤俊与协心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建大业为太祖孝文皇帝德至厚也为文太宗孝武皇帝功至著也为武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记·王制春秋穀梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事尊卑之序也与庙数相应其文曰‘天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五’故德厚者流光德薄者流卑26春秋左氏传‘名位不同礼亦异数’自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者也宗不在此数中变也27苟有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗28大戊曰中宗29武丁曰高宗30周公为毋逸之戒31举殷三宗以劝成王繇(由)是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记祀典曰‘夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之32’窃观孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊德贵功之意也云‘蔽芾甘棠勿翦勿伐邵伯所茇33’思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝宣皇帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁”上览其议而从之制曰“太仆舜中垒校尉歆议可

刘歆本书卷三十六有其传“薄伐猃狁”二句诗经·小雅·六月借为搏击也太原地名在今甘肃东北部(今陕西与宁夏之间)“啴啴推推”等句诗经·小雅·采芑啴啴(tāntān)车行声推推盛也高贵借为骏大也方叔周宣王的大臣荆蛮指古代楚国犹“乃”通“畏”犬戎古戎族的一支殷周时处于我国西部宗器宗庙之器线缕也齐桓齐桓公春秋时齐国君五霸之一山戎亦称北戒我国古代北方民族之一处于今河北省东部“微管仲”二句论语·宪问篇意谓无管仲佐齐桓公征讨则中原将为夷狄无也被发左袄古代夷狄之俗冒顿(mòdú)汉初匈奴单于之一匈奴族之杰出人物东胡我国占代东北部民族之一月氏(ròuzhī)我国古代西北部民族之一南越本书卷九十五有其传大将军卫青骠骑骠骑将军霍去病伏波伏波将军路博德楼船楼船将军杨仆七郡当为“九郡”儋耳珠崖南海苍梧郁林合浦交址九真日南九郡昆邪匈奴的王号之一朔方城名在今内蒙古鸟位特前旗东南玄菟乐浪皆郡名玄菟郡治夫租(今朝鲜咸兴)乐浪治朝鲜(今朝鲜平壤南)大宛西域国名在今中亚费尔干纳盆地乌孙古族名最初在祁连敦煌间公元前2世纪左右西迁至今伊犁河和伊塞克湖一带21敦煌酒泉张掖皆郡名敦煌郡治敦煌(在今甘肃敦煌西)酒泉郡治禄福(今甘肃酒泉)张掖郡治得(今甘肃张掖西北)22憀(ruò)羌汉西域城国在今新疆东南部23孤特孤立无援24开也广也25富民侯车千秋26谓流风余福27非常数故云“变”28太甲商汤的嫡长孙太丁之子29大(太)戊太庚之子小甲雍己之弟30武丁商高宗盘庚弟小乙之子 31毋逸尚书篇名32“夫圣王之制祀也”等句礼记·祭法篇33“蔽芾甘棠”等句诗经·召南甘棠蔽芾(fèi)树木茂盛貌甘棠今名棠梨树用斧砍邵伯即召伯虎周宣王时大臣茇(bá)居住

歆又以为“礼去事有杀春秋外传‘日祭月祀时享岁贡终王’祖祢则日祭曾高则月祀二祧时享坛则岁贡大禘则终王德盛而游广亲亲之杀也弥远则弥尊故禘为重矣孙居王父之处正昭穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人于其祖出于情矣礼无所不顺故无毁庙自贡禹建迭毁之议景及太上寝园废而为虚(墟)失礼意矣

除事渐也“日祭月祀”等句国语·周语卷一远祖土筑之台(shàn)清洁的地面大禘(dì)古代祭名之一谓世终流也王父祖父

至平帝元始中大司马王莽奏“本始元年丞相义等议谥孝宣皇帝亲曰悼园置邑三百家至元康元年丞相相等奏父为士子为天子祭以天子悼园宜称尊号曰‘皇考’立庙益故奉园民满千六百家以为县臣愚以为皇考庙本不当立累世奉之非是又孝文大后南陵孝昭太后云陵园虽前以礼不复修陵名未正谨与大司徒晏等百四十七人议皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后以数故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽不毁此两统贰父违于礼制案义奏亲谥曰‘悼’裁置奉邑皆应经义相奏悼园称‘皇考’立庙益民为县违离祖统乖缪(谬)本义父为士子为天子祭以天子者乃谓若虞舜夏禹殷汤周文汉之高祖受命而王者也非谓继祖统为后者也臣请皇帝祖考庙奉明园毁勿修罢南陵云陵为县奏可

元始治平帝年号共五年(公元1-5)本始元年前73年蔡义本书卷六十六有其传悼园即悼皇考(史皇孙)陵园南陵因在霸陵之南故名南陵两统贰父意谓皇统与亲属不是统一的嫡系奉明陵即悼皇考园

司徒掾班彪曰汉承亡秦绝学之后祖宗之制因时施宜自元成后学者蕃滋贡禹毁宗庙匡衡改郊兆何武定三公后皆数复故纷纷不定何者礼文缺微古今异制各为一定未易可偏定也考观诸儒之议刘歆博而笃矣

司徒椽司徒的属官班彪班固之父“后汉书有其传班彪曰此说明本赞为班彪所写班固特表出之可见班固并不窃盗父名汉元帝汉成帝蕃滋繁衍滋长数复多次反复刘歆博而笃矣班氏肯定刘歆之议