^①金刚界：梵语Vajadhatu的意译。指开显大日如来智德的部门。大日如来内证的智慧，能摧毁一切烦恼而证得实相之理，坚固锐利，如同金刚一样，故称为金刚界。

^②大曼荼罗：曼茶罗，梵语Mandala的音译；意译为「轮圆具足」或「坛」。印度密教徒修法时，必须建造圆形或方形的坛。坛，可以分为土坛、水坛、木坛三种(日本密教徒只用木坛)；坛中安置佛菩萨像，称为曼茶罗。后来中国及日本真言宗等把修法时所造的坛及佛菩萨像，绘成图案，也称为曼茶罗。大曼荼罗，这里转指一切如来所具有的四种身之一，即大曼茶罗身。

^③仪轨：仪，指仪式。轨，指轨则。是一切菩萨、二乘、天人等所必须遵从的规则。

^④婆伽梵：梵语Bhagava的音译，又译作「薄伽梵」等。一般意译为「世尊」，即举世所尊敬的意思。

^⑤一切如来：如来，梵语Tathagata的意译，是佛的总名。意思是如实理而来，如是修行而来。一切如来，这里指金刚界的五智如来，即大日如来、不动如来、宝生如来、阿弥陀如来和不空成就如来。

^⑥加持：梵语Adhisthana的意译。指加被摄持之意，即以加附佛力于众生，并任持众生。分同类加持、异类加持等多种。

^⑦三昧耶智：三昧耶，梵语Samaya的音译。有平等、誓愿、惊觉、除垢障等意思。三昧耶智，有总、别二意。总名为五佛之智，即大日如来的法界体性智、不动如来的大圆镜智、宝生如来的平等性智、阿弥陀如来的妙观察智和不空成就如来的成所作智。别名为五佛智中的平等性智，这里指本誓智。本誓智，又名誓智；此智不许自证自得，必须由灌顶佛授之，是佛的本誓。

^⑧三界法王：三界，指欲界、色界和无色界。法王，指一切法之王，是佛的别称。

^⑨灌顶：梵语Abhiseka的意译。原为印度古代国王登基的一种仪式。国师以四海之水，灌于国王的头顶，表示祝福。密教仿效此法，于金刚弟子加行成就，嗣阿阇黎位时，设坛举行灌顶仪式。有二种、三种、四种、五种灌顶之区别。

^⑩一切智智：是佛的自证之智。由于佛已了知一切法，所以称佛智为一切智。但一切智是三智之一，指的是声闻、缘觉的智，为避免相互混淆，特名佛智为一切智智，是智中之智的意思。

^⑪瑜伽自在：瑜伽，梵语Yoga的音译。意译为「相应」。自在，指进退自如、通达无碍的意思。瑜伽自在，这里指佛的妙观察智与定相应，达到了与法自在无碍的境界。

^⑫一切印：指四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印和羯磨智印。

^⑬有情界：有情，梵语Sattva的意译，又译作「众生」。是人和一切有惰识生物的通称。有情界，指有情世界。

^⑭毗卢遮那：梵语Vaiocana的音译，意译为「大日」、「光明遍照」、「遍一切处」。密教认为毗卢遮那是大日如来，是理智不二的法身佛，是密教的本尊。住于金刚界曼茶罗的中央，五相圆满。头戴五智宝冠，手结智拳印。颜色清白，以ょ字为种子，以五钴为三昧耶形，密号遍照金刚。

15身口心金刚：身口心，即身口意三密。身口心金刚，指证得身口意三密金刚。

16一切如来：这里指三世十方所有诸佛。

17游戏处：三世如来成就菩提处。

18阿迦尼吒天：梵语Akanisthaha的音译，意译为「色究竟天」。

19摩尼：梵语Mani的音译，又译作「末尼」；是一切珠宝的总称。

20半满月：指半月形、满月形的珠子。

21俱胝：梵语Koti的音译，又作「俱致」。意思有「十万」、「百万」、「千万」、「亿」四种。这里取「亿」的意思。

22俱：指在一起。

23金刚手菩萨：又名金刚萨埵、普贤等。住于大日如来前月轮中，表示一切如来菩提心。给初发菩提心者加持，使修普贤行愿，证如来地。

24摩诃萨：摩诃萨埵的简称，梵语Mahasattva的音译，意译为「大众生」、「大心」、「大有情」，是大菩萨的通称。

25圣观自在菩萨：即观音菩萨。住于大日如来后月轮中，表示一切如来大悲心，随缘拔除六道众生的一切生死烦恼，使迅速证入清净三摩地。

26曼殊室利童真菩萨：曼殊室利，梵语Manjusi的音译，又译作「文殊师利」、「曼殊尸利」。意译为「妙德」、「妙吉祥」

。童真，梵语Kumaabhuta的意译，是沙弥的别称，表示童子天真烂漫的特性。曼殊室利童真菩萨，即文殊师利菩萨，简称文殊菩萨。他住于大日如来东南隅月轮中，表示一切如来智慧之剑，能够显现真如法身的常、乐、我、净四德。如果修真言行菩萨证得文殊此智，便能成佛。

27虚空藏菩萨：住于大日如来右月轮中，表示一切如来真如像恒河沙一样的功德福智资粮所聚。如果修习虚空藏菩萨行，行四种布施，行四种布施后当说三轮清净喻，若虚空无尽有为无漏成受用变化身资粮。

28金刚拳菩萨：住于大日如来左月轮中，表示一切如来三种秘密在他的手掌中。如果修真言行菩萨入坛得灌顶，听闻如来三业密教，依此修行，可以获得世间、出世间最殊胜的悉地，净除无始十种不善恶业，证得无障碍究竟智。

29纔发心转*轮菩萨：住于大日如来西南隅月轮中，表示一切如来四种轮：金刚界轮、降三世轮、遍调伏轮和一切义成就轮。如果修真言行的菩萨进入这四种轮，依四种智印，以成十六大菩萨生，即可以证得无上菩提。

30虚空库菩萨：住于大日如来西北隅月轮中，表示一切如来广大供养仪轨。如果修真言行的菩萨修习虚空库菩萨瑜伽三摩地，即可以在刹那间生于佛前，听闻佛法，获得福德智慧的资粮。

31摧一切魔力菩萨：住于大日如来东北隅月轮中，表示一切如来大悲方便。外表示现忿怒形，内怀悲愍心，住加行位，护持修行者，破除惑障。成菩提时，摧伏天魔及大自在天等一切难调伏者，使彼等受到教化而归向菩提道。

32胡麻：即芝麻。这里形容如来的数量之多。

33阎浮提：梵语Jambudvipa的音译，即南赡部洲。相传位于须弥山的南方，也就是我们现在所居住的娑婆世界。

34阿僧祇(qí)：梵语Asamkhya的音译，意译为「无数」。

35理趣：理，指真理。趣，指旨趣。理趣，这里指本经的「秘密法门」之意。

^①大毗卢遮那如来：即大日如来。这里指大日如来的自受用身，也就是智法身。

^②一切如来：这里指大日如来。

^③身口心金刚：这里指大日如来的自性身，即理法身。理、智二法身合一，即是大日如来的法界体性智。

^④互相涉入：这里指如来内证的四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智相互融入。

^⑤觉悟智萨埵：表示如来清净的阿赖耶识与大圆镜智相应，证得坚固无漏的三摩地。

^⑥所生智藏：指从金刚菩提心三摩地智(即大圆镜智)中流出金刚光明，也就是金刚波罗蜜。

^⑦大金刚智灌顶宝：大金刚智，指平等性智。灌顶宝，指用金刚宝灌顶。

^⑧一切虚空舒遍真如智：真如智，指真如智德。一切虚空舒遍真如智，指真如智德平等地充满一切有情界和器世界。

^⑨三菩提：菩提，梵语Bodhi的音译，意译为「道」、「觉」

。三菩提，梵语Sambodhi的音译，又作「糁帽地」，意译为「正等觉」。

^⑩「一切如来身自性清净故」，《大正藏》本作「一切如来自身性清净」。

^⑪能现一切色智：现，指示现。能现一切色智，指一切诸佛能够随顺众生种种色心所显示的愿望，普遍示现一切色身而给予他们种种利益。

^⑫行最胜：即最胜行，意思是波罗蜜多的行法。

^⑬不空：指如来对一切众生所有的见闻触知都不放过，都归到无上菩提。

^⑭教令：指大日如来利益众生的教勅。

^⑮无上巧智：指超出一切智慧之上的智慧，称为羯磨智，又称为种种事业智。

^⑯萨埵：梵语Sattva的音译。意译为「众生」或「有情众生」。另一个意思是菩提萨埵的简称，指菩萨。这里指后者。

^⑰随染智：指如来随顺众生的染缘而度脱众生的智慧。

^⑱一切如来大菩提坚固萨埵、一切如来钩召三昧耶、一切如来随染智自在、一切如来善哉：这是十六大菩萨中，属于菩

提心类的四位菩萨。

^⑲一切如来灌顶宝、一切如来日轮圆光、一切如来思惟王摩尼宝幢、一切如来大笑：这是十六大菩萨中，属于福德聚类的四位菩萨。

^⑳一切如来大清净法、一切如来般若智、一切如来轮、一切如来秘密语：这是属于智慧门类的四位菩萨。

21金刚药叉：梵语Vajayaksa之译，又作「金刚夜叉」。金刚界中五大明王之一。住于北方，三面六臂，或一面四臂。是五智如来中不空成就如来的忿怒身。这里就菩萨言，是为金刚药叉菩萨或牙菩萨的教令轮身，密号为护法金刚。

22一切如来不空种种事业、一切如来大精进妙坚固甲胄、一切如来遍守护金刚药叉、一切如来身口心金刚印智：这是属于大精进类的四位菩萨。

^①普贤：即金刚萨埵菩萨或金刚手菩萨。

^②不空：不空王菩萨之简称，即金刚王菩萨。这是金刚界十六菩萨之一，也是五智如来中不动如来的四亲近之一。

^③摩罗：梵语Maa的音译。意译为「爱」，即金刚爱菩萨。这是十六菩萨之一，也是不动如来的四亲近之一。

^④极喜王：「王」，原文作「主」，今据《大正藏》本改。极喜王，即极喜王菩萨。

^⑤空藏：即虚空藏菩萨。

^⑥妙大光：《大正藏》本作「大妙光」。指大威光菩萨或金刚光菩萨。这是十六大菩萨之一，也是五智如来中宝生如来右前方的菩萨。

^⑦宝幢：即宝幢菩萨或金刚幢菩萨。这是十六大菩萨之一，也是宝生如来的四亲近之一

。

^⑧大微笑：指常喜悦根菩萨或金刚笑菩萨。这是宝生如来的四亲近之一。

^⑨能观大自在：指观世音菩萨。

^⑩曼殊：即曼殊室利的简称，指文殊师利菩萨。(详见曼殊室利童真菩萨条)

^⑪一切坛：坛，即曼荼罗。一切坛，指金刚界九会曼荼罗，这里转指纔发心转*轮菩萨。

^⑫无言：即无言菩萨或金刚语菩萨，十六大菩萨之一。

^⑬种种业：即种种事业。这里指毗首羯磨菩萨，十六大菩萨之一。

^⑭精进：原义指努力不懈，向善向上。这里指难敌精进菩萨，十六大菩萨之一，

^⑮怒：原义是愤怒。这里指摧伏一切魔菩萨，十六大菩萨之一。

^⑯坚持：原义是不变更、不动摇。这里指如来拳菩萨，十六大菩萨之一。

^⑰金刚钩箭喜：金刚，是金刚杵的简称，梵Vaja的意译，原为古代印度的一种兵器。密教用作表示坚固锐利的智慧、断除烦恼、降伏恶魔的法器。用金、银、铜、铁或硬木制成，中间有把手，两端有独股、三股、五股、九股等不同式样。这里作为金刚萨埵菩萨的标帜。钩，指金刚钩。箭，指金刚箭。喜，指金刚喜。它们分别是不空王菩萨、摩罗菩萨和极喜王菩萨的标帜。

^⑱宝日幢幡笑：宝，原义是如意珠。这里指金刚宝，又名金刚石，是虚空藏菩萨的标帜。日，指日轮形。这里指金刚日，是大威光菩萨的标帜。幢幡，原指旌旗。幢，梵语Dhvaja的意译，指旗杆顶端镶嵌的宝珠和彩帛等装饰之物。幡，梵语Pataka的意译，指旌旗中下垂的长帛。幢幡，这里指金刚幢，是宝幢菩萨的标帜。笑，指金刚笑，是常喜悦根菩萨的标帜。

^⑲莲剑妙轮语：莲，即莲华。这里指金刚莲华，是观自在菩萨的标帜。剑，这里指金刚剑，是文殊师利菩萨的标帜。妙，意谓美妙；轮，原指三形轮。这里指金刚轮，是纔发心转*轮菩萨的标帜。语，即语言。这里指金刚语，又名金刚念诵，指不发出声音唯在心里默念，这是无言菩萨的标帜。

^⑳羯磨甲怖持：羯磨，梵语Kama的音译。意译为「业」、「办事」。这里指金刚业，是毗首揭磨菩萨的标帜。甲，原义是盔甲。这里指金刚护，是难敌精进菩萨的标帜。怖，原义是恐怖。这里指金刚牙，是摧伏一切魔菩萨的标帜。持，原义是执持。这里指金刚缚，是一切如来拳菩萨的标帜。

21无始无终寂：无始无终，意思是没有开始，也没有结束。这里指大日如来。其法界体性智不生不灭，无始无终。寂，意思是寂静不动。这里指不动如来。不动如来，梵语Aksobhya的意译，又作「无动」、「无瞋恚」。依密教所说，不动如来于五智如来中住于东方。左手作拳，右手持梵函，黄金色，密号如意金刚。

22暴怒大安忍：暴怒，意思是暴恶忿怒。这里指宝生如来。他住于南方月轮中，左手为拳，右手开外，弯曲无名指与小指，中指、拇指直立。以□为种子，密号平等金刚。大，是形容词。安忍，意思是无生法忍。这里指阿弥陀如来。阿弥陀，梵语Amita的音译。意译为「无量寿」、「无量光」、「甘露」。密教称阿弥陀如来为「甘露王」，由大日如来妙

观察智流出，以□字为种子，以莲花为三昧耶形，密号清净金刚。

23药叉罗刹勇：药叉，梵语Yaksa的音译，又作「夜叉」、「夜乞叉」等。这里指不空成就如来。他住于北方月轮中，由大日如来的成所作智流出。左手作拳印，右手展开五指，贴于胸前。以羯磨为三昧耶形，以□字为种子，金色，密号不动金刚。罗刹，梵语aksasa的音译，又作「罗刹娑」、「罗叉娑」等。意译为「能吃人的鬼」。勇，指勇猛。罗刹勇，这里指金刚波罗蜜。意思是说金刚智慧锐利无比，能断除一切无明烦恼，不知疲倦。

24威猛大富贵：威猛，原指威严勇猛，这里指宝波罗蜜。大富贵，指人具足财富，随心所欲，自然得成就。这里指法波罗蜜。

25邬摩天世主：邬摩，梵语Unmada的音译，是欲界大自在天女。世主，指世界之主。邬摩天世主，这里指业波罗蜜。

26毗纽胜大寂：毗纽，梵语Visnu的音译，又作「微瑟纽」、「毗瑟怒」等，是那罗延天的别名，这里指金刚嬉戏菩萨的嬉戏供养。胜，指殊胜。寂，指涅槃寂静。大寂，指佛的大涅槃。胜大寂，这里指鬘菩萨的鬘供养。

27世护虚空地：世护，原指世护天，这里指金刚歌菩萨的歌供养。虚空，原指空居天，这里指金刚舞菩萨的舞供养。地，原指地居天，这里指金刚香菩萨的香供养。

28三世及三界：三世，原指过去、现在、未来，这里指花供养。三界，原指欲界、色界、无色界，这里指灯供养。

29大种善人益：大种，原指四大种，即地、水、火、风，这里指涂香供养。善，原指善于作。善人，即指善作之人，这里指金刚钩菩萨。益，指众生受益，这里指金刚索菩萨。

30诸设缚祖父：又作「索波住」，原义是坚固，这里指金刚锁菩萨缚住佛菩萨，破除一切众生的邪见，坚住于菩提的意思。

31流转涅槃常：流转，即生死，这里指金刚铃菩萨、因为他使众生超出生死流转，住于不生不灭的境地。涅槃，即不生不灭，这里指弥勒菩萨。因为弥勒又名慈氏，有给予快乐之意，而涅槃正是最大的快乐。常，原义是永恒不变，这里指不空见菩萨。因他永恒观察如来常住，没有变易。

32正流转大觉：流转，即生死。正流转，等于本来不生，这也就去除了一切恶趣。这里指除盖障菩萨。「大觉」，原作「大火」，今据《大正藏》本改，意谓觉悟成佛。

33觉清净大乘：觉清净，原指觉性清净，这里指除忧暗菩萨。大乘，原指大乘之法，这里指大勇猛菩萨。

34三有常恒者：三有，本义有二个：一指三界之生死，即㈠欲有，欲界之生死；㈡色有，色界之生死；㈢无色有，无色界之生死。二指㈠本有，现生之身心；㈡当有，未来之身心；㈢中有，本有与当有中间所受之身心，这里指虚空藏菩萨。常恒，原指不生不灭，没有变化，这里指智幢菩萨。

35降三世食乐：降三世，指降伏过去、现在、未来三世中一切作魔障者，这里指无量光菩萨。食乐，指吞食掉「二十五有」，而受涅槃常乐，这里指月光菩萨。

36主宰诸能调：主宰，这里指贤护菩萨。诸能调，指能调伏，这里指网明菩萨。

37坚主妙地胜：坚主，即坚固主宰之意，这里指金刚藏菩萨。妙地，指不可思议心地，能使众生超升此地，这里指无尽意菩萨。胜，指殊胜，这里指辩积菩萨。

38智彼岸理趣：宋译本作「大智波罗蜜法」。波罗蜜，意思是到彼岸；法，即理趣。指将到彼岸作为大智的最终归趋。这里的「智」，指普贤菩萨。

39解脱觉有情：解脱，这里指除盖障菩萨。因为除盖障的意思是护摩，护摩即大涅槃，而大涅槃即解脱。觉有情，梵语Bodhisattva的意译。即觉悟有情众生的意思，这里指大光明菩萨。他的实相智慧光明普照一切，使迷途众生觉悟，所

以称为觉有情。

40行一切如来：行，即做的意思。行一切如来，即做一切如来事，这里指地藏菩萨行-切利益众生之事。

41觉利益佛心：意思是以佛智觉悟有情众生，辅助教化，这里指妙法幢菩萨。

42诸菩提无上：是总结上文，即以除盖障菩萨的菩提心因、大光明菩萨的觉有情、地藏菩萨的如来行和妙法幢菩萨的利益佛心，总摄一切行波罗蜜法的不退转菩萨。

43遍照最胜主：遍照，指大日如来的法界体性智，光明普照一切。「最胜主」，《大正藏》本作「最胜王」。这里指大日如来的大金轮佛顶，在一切佛顶中最为殊胜，无与伦比。

44自然总持念：自然总持，指本来常住，没有变化。念，指一切正念。这里指白伞盖佛顶。

45大萨埵大印：大萨埵，即大菩萨。大印，即大手印。大萨埵大印，这里是指火聚佛顶。

46等持佛作业：等持，为定的别名，又称「三昧」、「三摩地」。指心住于一处，平等维持，这里指高佛顶。佛作业，指佛示现神通威德，消灭一切罪，摧毁一切恶趣，去除一切苦，这里指胜佛顶。

47一切佛为身：一切，指一切执金刚神。佛为身，指所有执金刚神都是由一切如来的菩提心所生化出来的。一切佛为身，即成就一切诸佛之身的意思。

48萨埵常益觉：原指菩萨经常觉悟众生、利益众生。这里指相对于大乘来说，获得小乘四果的「小圣」，或相对于佛来说，获得菩萨位的「小圣」。

49大根本大黑：大根本，指中央忿怒的不动明王。因中央为东西南北四方所本，故称根本。不动明王，梵语Ayaacalanatha的意译。是一切如来的教令轮身，奉大日如来教令而示现忿怒形，降伏一切恶魔；密号常住金刚。大黑，指金刚夜叉明王。因为位于北方，为黑色，故称大黑。(详见金刚药叉条)

50大染欲大乐：大染欲，指东方的降三世明王。梵语tailokya-vaijaya-aja的意译。金刚界五大明王之一，是东方不动如来的教令轮身，因受不动如来教令而示现忿怒身，有三面八臂、四面八臂、四面四臂等多种。由于他不仅能降伏过去、现在、未来三世的贪、瞋、痴，而且能降仗三界之主--大自在天，所以称降三世。大乐，指军荼利明王，因为能满足亲生世间、出世间大安乐，故称大乐。军荼利明王，梵语Kundali的音译，意译为「甘露」，故又称甘露军荼利明王；是南方宝生如来的忿怒身。他能摧伏各种魔障，又以慈悲方便之心显现大忿怒形，使真言修行者速得成就。

51大方便大胜：大方便，指六足金刚，即大威德明王。配于西方，是阿弥陀如来的忿怒身。常示现六面六臂等形像，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。大胜，总指马头诸明王，为利益众生，以大势力破除一切障惑。马头明王，又作「马头大士」，即马头观音，为密教六观音之一。

52诸胜宫自在：诸胜宫，这里指一切世天。宫，即天宫，是世天所居之所。自在，指自由自在，没有拘束，这里指地、水、火、风诸轮王。

^①婆伽梵大菩提心普贤大菩萨：婆伽梵，是果名。菩提心，指求真道(或正觉)之心。普贤，指本有萨埵，谓菩提心所起愿行及以三业悉皆平等遍一切处，奉事诸佛，拔济有情，故名普贤。大菩提心普贤大菩萨是因号。此处以果名号因位，是为了显示大日如来虽久已成道，但是为诸众生而示适今证，故号因位，以此为名。

^②一切如来心：指如来一切平等究竟的真实智。

^③一切义成就菩萨：是普贤菩萨的别名。

^④示现受用身：示现，指佛菩萨应机缘而显现种种身，比如观音的三十三身，即是例子。受用身，指佛的三身之一，是

佛受用法乐的佛身，分为自受用、他受用两种。自受用身，由大圆镜智所变；他受用身、由平等性智所显现。

^⑤无上正等觉菩提：梵语Anuttaa-samyak-sam-bodhi的意译。指至高无上的真正平等觉悟一切真理的智慧。

^⑥忍诸苦行：是能忍受一切苦行的简称，这里指释迦牟尼成佛前的六年苦行。

^⑦阿娑颇娜伽：梵语Asvasaapapnaka的音译，意译为「无识身」。

^⑧三摩地：梵语Samadhi的音译，又作「三摩提」、「三昧」等。意译为「定」、「等持」、「正定」。

^⑨礼：指顶礼。

^⑩教示：指教导、开示。

^⑪自三摩地：即自心三摩地。这里指真言行者发菩提心时，观察自心实相，了知本来不生。

^⑫自性成就真言：真言，梵语Manta，又作「陀罗尼」、「明咒」等。意思是如来三密之一的语密。自性成就真言，又名自然成就真言。指凡是真言中有□字、□字(意思是「我」)的，都称为自性成就真言。

^⑬唵质多钵啰底微腾迦噜弭：唵，梵语Aum的音译。金刚界将此字冠于真言之首。此字具有归命、供养、惊觉、摄伏和三身(指佛的法身、报身和应化身)五个意思。质多，意译为「心」。钵啰底微腾，意译为「通达、观察」。迦噜弭，意译为「我作」。全句的意思是，我通达自心。

^⑭月轮：指月亮。又名太阴。

^⑮心自性光明：心，指月轮。自性，指一切法各自所存在的永恒不变之性。由于此心本来具足无数性功德，所以说「光明」。

^⑯自性光明心智：指前文通达自心光明的心智，即无数性功德。

^⑰丰盛：原指丰富旺盛，这里指增长。

^⑱唵菩提质多畆怛波娜夜弭：菩提质多，意译为「菩提心」。畆怛波娜，意译为「发生」。夜弭，意译为「我今」。全句意思是，我今发菩提心。

^⑲此性成就真言：此性，指自性。此性成就真言，即前文所说的自性成就真言。

^⑳我亦如月轮见：指我也这样看见了自心清净的月轮相。

21普贤心：这里指菩提心。

22齐等：这里指等觉位。

23金刚坚固：原指像金刚一样坚固不坏，这里指佛果。

24普贤发心：指普贤菩萨发究竟菩提心。

25思惟金刚形：思惟，原指思虑所对之境而产生的分别心，又指禅定心之前一心专注的思想；这里指观想。金刚形、指金刚杵形像。金刚杵，表示清净佛智，即前文所说的自性光明心智。

26唵底瑟姹嚩日啰：底瑟姹，意译为「安位」。嚩日啰，意译为「金刚」。全句的意思是，安住于金刚三昧。

27普贤心金刚：大普贤心真实金刚的简称。普贤心，指等觉地。真实，原指不虚假，这里指身、口、意三密。真实金刚，指普贤菩萨的身口意三密坚固不坏，犹如金刚，所以又称为三密金刚。

28唵嚩日啰怛么俱唅：怛么俱唅，意译为「我身」。全句的意思是，我是金刚身。

^①一切虚空界：这里作定语，是「一切虚空界的一切如来」的简称。

^②萨埵金刚：即金刚萨埵。因为证金刚身，所以称萨埵金刚。

^③金刚名号：指金刚乘的名号。凡是入密教坛场接受过灌顶的金刚弟子，都将由金刚阿阇黎授予金刚名号。

^④金刚界：这里指金刚界大曼荼罗。大曼荼罗诸尊入萨埵金刚身，即为曼荼罗身，所以称为金刚界。

^⑤是故：指以此之故。

^⑥一切形：一切，这里指一切如来。形，指身。一切形，指前文所说的一切如来为自身，自身为曼荼罗身。

^⑦唵也他萨嚩多他羯多萨怛他唅：也他，意译为「如」。萨嚩，意译为「一切」。多他羯多，意译为「如来」。萨怛他唅，意译为「我也如此」。全句的意思是，像一切如来一样，我也如此。

^⑧一切如来平等智：指金刚萨埵(即金刚界如来)所证之智，称为金刚平等智，即大圆镜智。

^⑨平等智三昧耶：平等智，即平等性智。三昧耶，原指平等、誓愿、除垢障等，这里指曼荼罗。

^⑩证一切如来法平等智：指获妙观察智。

^⑪自性清净：指证成一切法本性清静。

^⑫平等自性光明智藏：这里指一切如来的成所作智。

^⑬应供：梵语Ahat的意译，佛的十号之一。指修行到此境界，应受供养和尊敬。

^⑭正遍知：梵语Samyokcmnbuddha的意译，即等正觉或正觉。佛的十号之一。指对真理能够正确地体证的人。

^⑮观自在法智：观自在，梵语Avalokitesvaa的意译。指观世界而自在无碍地拔除众生之苦，给予众生快乐。观自在法智，这里指没有染污的大莲华智慧。

^⑯须弥卢顶金刚摩尼宝峰楼阁：须弥卢，梵语Sumeu的音译，又作「修迷楼」、「苏弥楼」、「苏弥卢」等。意译为「妙高」、「妙光」

、「善积」等，一般通称须弥山。山底下有风轮、水轮等，周围有七香海、七金山，外围有铁围山。古代印度传说此山为世界的中心。须弥卢顶，即须弥山顶，是帝释天所居之所。金刚，梵语Vaja的意译。音译为「嚩日啰」、「跋折罗」。指金子中最精纯者，即一般所称的金刚石，这里指东方的金刚智。摩尼，原指珠宝的总称，这里指南方的宝智。宝峰，这里指西方的功德智。楼阁，这里指北方的业智(或名羯磨智)。须弥卢顶金刚摩尼宝峰楼阁，是三世诸佛经常说法的地方。

^⑰金刚界如来：原为一切义成就菩萨(即普贤菩萨)。由于他受一切如来的殊胜加持，达到五智圆满，所以称为金刚界如来，也就是大日如来的别名。

^⑱一切面：这里指东西南北四方。

^⑲观自在王如来：密教认为，此是阿弥陀如来的本名。他遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐。阿弥陀是他的尊称。

^⑳释迦牟尼如来：释迦牟尼，梵语Sakya-muni的音译。是古印度迦毗罗卫国悉达多太子经六年苦行并于菩提树下成道后的尊称。这里密教有两种说法：一种认为，释迦牟尼如来，即北方的不空成就如来，因为不空号为释迦。另一种认为，由于大日如来在须弥山顶转*轮，因此，东方不动如来、南方宝生如来、西方阿弥陀如来和北方不空成就如来皆入释迦三昧，所以称为释迦牟尼如来。

21四方而坐：这里指东西南北四方如来，各就各位，依次而坐。

^①现证：原作「现说」，明显有误，今据《大正藏》本改。意思是现前证得。

^②不空无碍教：不空，指佛对众生的见闻触知都不放过，必定归于无上菩提。无碍，指自在无碍地教化众生。不空无碍教，这里指不空成就智。

^③一切如来性：这里指如来藏性。

^④摩诃菩提萨埵三昧耶：摩诃菩提萨埵，简称摩诃萨埵、摩诃萨。三昧耶，原义为平等、警觉、誓愿等。这里指等持、定。

^⑤金刚三摩地：又作「金刚喻定」、「金刚定」、「金刚心」等，是三乘行中最后之禅定。坚固锐利，能断除最微细的烦恼，证得极果。在声闻乘称为阿罗汉，在菩萨乘则为等觉位，即成佛。

^⑥嚩日啰萨怛嚩：萨怛吨，意译为「一切有情」。嚩日啰萨怛嚩，意思是一切有情都是金刚。

^⑦智金刚：指金刚杵、钩、箭、喜等，表示佛内证的种种差别智。

^⑧五峰光明：光明者智也，即五智门也。即金刚三昧智、宝印灌顶智、清净*轮智、羯磨妙业智、如来法界智。此五智光即一切如来普贤藏也。

^⑨光明门：即前文的五峰光明。

^⑩神境通：又作「神境智证通」、「身如意通」、「身通」等，为五神通之一。能飞天入地，出入欲、色、无色三界，变化自在无碍。

^⑪正*轮：指佛所说的教法。

^⑫悉地：意为成就，有能成就、所成就的区别，在密教中是三密相应，成就妙果的意思，最殊胜的悉地，就是成佛。

^⑬嗢陀南：梵语音译，意译为「偈颂」。古印度的一种文学形式，句数、字数都有规定，有三字、五字、八字等为一句，四句为一偈，但不必押韵。

^⑭解脱：梵语Munti的意译。解，指解除惑业的系缚；脱，指脱离三界的苦果。解脱，即离开系缚而获得自在无碍的意思。

^⑮解脱知见：这里指密教的五分法身之一，意思是已经明了没有隔阂、执缚的所知所见。其余的四分法身分别是：戒、定、慧、解脱。

^⑯转轮王：梵语Cakavati-aja的意译，又作「转轮圣王」、「轮王」等。音译为「斫迦罗代棘底曷罗阇」，是古代印度神话中的「圣王」。身具有三十二相，手持轮宝，能降伏四方，又能飞行空中，神通广大。根据所持轮宝的不同，可以分为金、银、铜、铁四种轮王。

^⑰跋折罗：即金刚。

^⑱金刚加金刚：这里的第一个「金刚」，指诸佛本有的五智所显示的金刚特性。加，指加持。第二个「金刚」，即普贤。因为普贤的灌顶号为金刚手，所以略称「金刚」。

^①萨埵加持：指以不空王菩萨的智慧加持有情众生，使他们都获得不空之智，并且不会退转。

^②钩召：钩，指形状弯曲的器物，原为千手观音第四十手中左手所持之物。钩召，意思是召集。这里指如来所具有的五智之相，弯曲如钩，能召请诸佛和众生。

^③一切如来心：这里指「一切如来钩召三昧耶」的异名。因为从不空王大者萨召请诸佛，不离佛心，所以称为一切如来心。

^④嚩日啰逻惹：逻惹，意译为「王」。全句的意思是金刚王。

^⑤金刚手：即手执金刚杵的金刚手菩萨。

^⑥大钩：原指大钩子。这里指如来种种智中的一智。

^⑦妙不空王：妙，指微妙。不空，指如来的实相智印，神变无碍。王，指此智印是一切智中最殊胜的。妙不空王，这里指此智印能护念众生，使众生享受殊胜的安乐。

^⑧金刚所生钩：金刚，指金刚手，即普贤。金刚所生钩，即指从普贤月轮中所生的金刚钩相。

^⑨一切佛：这里是指大日如来、不动如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来五佛。

^⑩受：指受用、享用。

^⑪成诸佛利益：指金刚钩不但能钩众生出生死海，而且能钩诸佛进入众生心中。

^①随染：随，是随后立刻(去办)的意思。染，指染爱。

^②嚩日啰逻哦：意译为「金刚爱」。

^③持金刚：即金刚手。

^④花器仗：花，指莲花，这里特指装饰在器仗两头的莲花。器仗，原指金刚、钩、箭等。花器仗，这里指弓箭。

^⑤极杀：这里是调伏的意思，指摩罗菩萨奉侍诸佛，调伏难以调伏的众生。

^⑥嚩日啰娑度：意译为「金刚善哉」，指念诵这个真言，能使不欢喜者生出欢喜心。

^⑦欢喜王：即极喜王之别名。

^⑧胜智：即最殊胜之智，这里指菩提心智。

^⑨究竟喜：究竟，指终极之意。究竟喜，这里指修行证得身口意三密合一，即身成佛之后，所受用的法乐。

^⑩「已受一切如来极喜智金刚三昧耶、尽无余有情界受一切等喜」，《大正藏》本作「已受一切如来等喜，乃至得一切如来无上等喜」。

^⑪大菩提心、一切如来钩召三昧耶、一切如来随染智、大欢喜：这是金刚界中金刚部的四位菩萨。

^⑫一切如来大三昧耶萨埵：这是金刚部的部号。

^①嚩日啰啰怛那：意译为「金刚宝生光明」。意思是，佛以金刚宝灌顶一切菩萨，众生也随之受益。

^②虚空界胎藏：指虚空藏菩萨修大悲万行，能生成养育菩提心，如同胎儿藏于母腹中一样。

^③义利：指义利布施，即布施财物之意。

^④大威光：指清净无垢之光。此光能遍照法界，利益众生。

^⑤嚩日啰帝惹：意译为「金刚光发光」。与前文所说「大威光」同义。

^⑥设：指假设、即使。

^①嚩日罗计都：意译为「金刚幢」。

^②大宝幢：指前文所说的「建一切如来宝幢」。

^③一切益成就：这里指如来的宝幢已成就一切利益，能满足世间、出世间一切愿望。

^④思惟王摩尼幢：思惟，原义是思想、观想，这里指如意。王，原义是主宰、领导，这里指自在无碍。思惟王摩尼幢，即如意自在宝幢。

^⑤檀波罗蜜：梵语Danapaamita的音译。六波罗蜜之一。檀，即檀那，指布施。波罗蜜，意谓「到彼岸」或「度」。

^⑥檀度：六度之一。与「檀波罗蜜」同义。

^⑦常喜悦大菩萨：即常喜悦根大菩萨。

^⑧嚩日啰贺娑：意译为「金刚笑」。

^⑨常住妙等引：常住，原义有两个：一指法没有生灭变迁；二指僧众居住的寺院，其中包括寺院中的财物，因而常住又是「常住物」的简称，这里指前者。等引，梵语Samahita的意译，音译为「三摩呬多」，是禅定的一种，指能引诸功德；这里指密教的初地--等引地。证得等引地者，自证心深入阿字门，能见法住安乐，从而生起欢喜心。

^⑩一切根：这里指人的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。

^⑪他师：这里将指外道、有情众生及二乘人等。

^⑫大灌顶、寻圆光、有情大利、大笑：这是一切如来大福德灌顶智门的四位大菩萨。

^①嚩日啰达摩：意译为「金刚法」。

^②一切法平等智：这里指妙观察智。

^③三摩地智：原指禅定之智，这里指前文所说的「瑜伽自在」。

^④筏喻：筏，指竹筏。喻，指譬喻。筏喻，指以竹筏作比喻；表示佛法如筏一样，渡河之后，就应当舍弃，不可以执着于法。

^⑤「清]，原作「净」，明显有误，今据《大正藏》本、宋译本改。

^⑥我清净：我，指自身。我清净，即自身清净。

^⑦法智：这里是「一切法平等智」的简称，即妙观察智。

^⑧法身灌顶：法身，原为佛的三身之一，这里指属于西方法部(四部之一)。法身灌顶，即金刚界西方法部的灌顶。

^⑨灌：这里是「放置」、「安置」的意思。

^⑩欲真实：欲，是指贪欲。真实，指实相、本性。欲真实，指不灭贪欲而了知通达本性。

^⑪法安立于法：此句中第一个「法」，这里指菩萨。后一个「法」，指前文所说的「法智」。法安立于法，指菩萨必须证得妙观察智。

^⑫嚩日啰底乞洒拏：意译为「金刚剑」,指一切如来以智慧利剑永断一切习气。

^⑬「釼」，同「剑」。

^⑭慧无色：慧，指大般若智慧。无色，指没有色相。

^⑮结使：[结」和「使」，都是烦恼的别称。系缚身心，结成苦果，这叫做「结」。随顺众生，又驱使众生，这叫做「使」。结，有九种；使，有十种。

^⑯随顺：指信从、听从。

^⑰智慧度：即般若波罗蜜。(详见檀波罗蜜条)

^⑱诸怨敌：原指一切有怨恨的敌人，这里指妨碍众生修行的三惑(见思惑、尘沙惑、无明惑)、五住地(见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地和无明住地)和前文所说的结、使。

^①嚩日啰系都：意译为「金刚因」。

^②金刚界大曼荼罗：指《金刚顶经》初会初品<金刚界品>中六大曼荼罗之一。其余五大曼荼罗分别是:陀罗尼曼荼罗、微细金刚曼荼罗、供养羯磨曼荼罗、四印曼荼罗和一印曼荼罗。

^③一切如来大曼荼罗：曼荼罗，原作「漫荼罗」，与「曼荼罗」相同。以后径改，不再说明。一切如来大曼荼罗，指《金刚顶经》初会有四大品，初<金刚界品>、第三<遍调伏品>、第四<一切义成就品>各具有六曼荼罗，合十八曼荼罗，加上第二<降三世品>的十曼荼罗，总成二十八曼荼罗。所有这些曼荼罗统称为一切如来大曼荼罗。

^④胜持：胜，指殊胜。持，指执持。这里指执持金刚轮。胜持，指执持的金刚轮是金刚中第一的，所以称为胜。

^⑤嚩日啰婆沙：意译为「金刚语」。

^⑥金刚念诵：四种念诵之一。即指闭口默诵。

^⑦自然密：自然，原指任运天然，不假借人为造作之意；这里指法性。密，指秘密，分为众生秘密、如来秘密两种。众生因为无明妄想覆藏本性，这叫众生秘密；应化说法、契机施教，这是如来秘密。这里指后者。

^⑧秘密语言：这里指真言。

^⑨令语成就：指成就世间的有相念诵。

^⑩秘密体性：指由于一切如来的加持，使修行者成就正法，并转说教法，如同金刚一样，一个声音可以传遍整个法界。

^⑪金刚语：即金刚念诵。

^⑫金刚法智性、一切如来智慧、大转轮智、一切如来语轮转戏论智：这是一切如来智慧门的四位大菩萨。