①长老须菩提：须菩提是梵语音译，意译为善现、善吉、空生等，他是佛的十大弟子之一，婆罗门种姓，能深入理解佛法的空义，被称为“解空第一”。
②偏袒右肩：印度僧侣披袈裟时偏袒右肩，形成习惯，后世有许多解说，其实可能与印度的气候较热有关。
③右膝着地，合掌恭敬：这也是佛教的规矩威仪。
④白佛言：对佛说，白就是说话，白是南北朝时的说法，即道白。
⑤希有世尊：希有即稀有，这是对佛的赞美。传说佛诞生时就说：“天上地下，唯我独尊。”
⑥如来：与佛、世尊等一样，是称呼佛的一种名号，佛共有十种名号。这里指释迦牟尼。
⑦阿耨(nòu)多罗三藐三菩提心：梵语，意为无上正等正觉心，即最高的智慧觉悟。
⑧住：停住，守护，即后文所谓的“降伏其心”。
这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬地对佛说：稀有，世尊！如来无所从来，亦无所去，显现在平常生活中，正是如来护念一切菩萨，要付嘱一切菩萨的佛法。世尊，如果善男子善女人，发愿要上求佛果下化众生，辛勤修行，增长智能，发现了如来所付嘱的无上正等正觉心，应当如何安住无上正等正觉心？如何降伏妄心？”佛说：“问得好！问得好！须菩提，正如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。你现在仔细听，当为你说明。如果善男子善女人，发现了如来付嘱的无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样安住无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样降伏妄心。”“是的，世尊，我们很希望听佛详细地说明。”
本章是讲述善现(须菩提)向佛请教的事情。这一段的“关键词”是“善护念”。一念之间，等于一呼一吸的时间，佛教认为这么短的时间内人就会有八万四千种烦恼。佛要大家修行，根本就是要“善护念”，也就是要让这些烦恼“住”，要“降伏其心”。此即善现(须菩提)向佛“启请”之所得也。
万象更新自然天，万紫千红是人间。灯红酒绿作真乐，声色货利尽兴完。父母深恩夫妻儿女爱，天伦之乐有限年。地震风灾苦，旱涝饥馑难，水火刀兵惨，生老病死离别痛心肝。顿悟本来面，回想未生前。红尘无真乐，幻化是人间。大梦谁先觉，为难之时呼皇天。天无绝人路，觉后自问人间道路有万千，究竟哪条宽？研究鉴别实践见真诠。自命不凡树自己，把众人当作愚昧无知、自作万人楷模、称师作祖不是世尊传。谨记人类假佛假法师，自我明智辨愚贤，任何假佛不代表释迦真宗正教。
《金刚经》经过历史时期两千五百多年实践证明，诸佛菩萨确由此经出。佛的法语圆音录在文字经典中，今日持经如佛音在世。明佛义者问自佛，即是效佛之行。释迦自参自悟自觉成佛，树立人类自佛为无上正等正觉之心。愚昧自化，未知自解，佛道行矣。善现启请，今以自佛问自佛答，自佛智慧破愚除暗，了知佛心不在文字中。心授佛心义，即是以心传心、以心印心、心心相印，即是无字真经。真宗正教释迦真佛法，不在语言文字中，全凭心意下功夫，三教圣人一本理为宗，理明透彻心自明。