金刚经 ◎第五品如理实见分

原文
“须菩提于意云何可以身相见如来不”“不也世尊不可以身相得见如来”“何以故”“如来所说身相即非身相”佛告须菩提“凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来”释迦垂迹

译文

须菩提你的意思怎样可以以为看见我外表的身相就是看见不生不灭无所从来亦无所去的如来吗不可以世尊不可以以为看见身相就见得到如来为什么呢如来所说的身相是虚幻的身相佛告诉须菩提凡所有现象都是虚妄的好比在梦中你看见山河大地亲朋好友而实际上并没有如果见所有现象都是虚幻相当知一切虚幻现象虽然有生灭变化而实际上本来就没有生灭和不生不灭的如来没有两样那么你若见诸相是虚幻相就见到如来了也就是发无上正等正觉心当可如是住如是降伏其心

评析

本章说各种表相都是虚妄不实的这就是真理之体现“诸相非相”即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”进入信仰后要进一步认识到“空”的本质才算懂了佛教的真谛也就是见到了真正的如来这也就是“如理”的“实见”前人阐释说“若见诸相非相即见如来颂曰凡相灭时性不灭真如觉体离尘埃了悟断常根果别此名佛眼见如来

解读

自我如来万化体万相出自如来一要见如来是自己觅相觅相幻从自我如来起幻生幻灭昧真机一切诸缘法相是自性如来见见的灵根无生无灭始终如一一念不执是佛体觅法着相落幻虚天地万物法语佛经皆是幻凡所有相非实体数尽质变成虚幻自我如来真空灵明体若见诸相非相即是实相自性真如一真如生见念即是妄心起不生不见觉真一心生万物生相念灭相无体无相之相是实相无体之体是实体无念无相万缘息真空非空空色了然自归一一性圆明真佛体千变万化一元始万变不离宗九九归一气数归宗到无极