孔子家语 卷九 本姓解第三十九

原文
孔子之先宋之后也微子启帝乙之元子纣之庶兄以圻内诸侯入为王卿士国名子爵武王克殷封纣之子武庚于朝歌使奉汤祀武王崩而与管霍三叔作难周公相成王东征之二年罪人斯得乃命微子代殷后微子之命申之与国于宋徙殷之子孙唯微子先往仕周故封之贤其弟曰仲思名衍或名泄嗣微子之后故号微仲生宋公稽胄子虽迁爵易位而班级不及其故者得以故官为称故二微虽为宋公而犹以微之号自终至于稽乃称公焉

注释

帝乙商代帝王纣王的父亲元子长子

圻内皇帝都城千里之地叫圻此指都城千里之内的地方

武庚商纣王之子名禄父周武王灭纣封武庚以续殷祀后因与管叔蔡叔一起作乱为周公所杀朝歌殷朝都城故址在今河南淇县

管叔周武王弟周公兄周灭商封于管

微子之命微子名启纣王的同母长兄帝乙的长子武庚被杀后微子启代替武庚为殷之后裔封于宋国史官记录成王封微子的诰命微子之命

胄子古帝王与贵族的长子

班级爵位等级

译文

孔子的祖先是宋国的后裔微子启是帝乙的长子纣的同父异母哥哥以都城千里之内诸侯的身份进入朝廷为国王的卿士是诸侯国名属于子爵当初武王征服了殷国封纣的儿子武庚于朝歌让他奉行商汤的祭祀武王死后武庚与管叔蔡叔霍叔共同谋反周公辅佐成王东征讨伐他们第二年擒获了罪人于是命令微子启代替武庚为殷的后裔微子之命申告此事封微子于宋国迁徙殷人的子孙到此地唯有微子先到周朝去做官被周朝封为贤人微子的弟弟仲思名衍或名泄继承了微子的爵位因此又称微仲仲思生宋公稽后代虽然爵位变迁但等级都没有祖辈高仍然以旧的爵位称呼所以微子和微仲虽然是宋公但始终都用微子称号到了稽即位才开始称公

原文
宋公生丁公申申生缗公共及襄公熙熙生弗父何及厉公方祀方祀以下世为宋卿弗父何生宋父周周生世子胜胜生正考甫考甫生孔父嘉五世亲尽别为公族故后以孔为氏焉

注释

公族同祖的一族

译文

宋公稽生丁公申申生缗公共和襄公熙熙公生弗父何及厉公方祀从方祀以下世代为宋国卿弗父何生宋父周宋父周生世子胜世子胜生正考甫正考甫生孔父嘉传到五代以后分出同族所以后来有一支以孔作为姓氏的族亲

原文
一曰孔父者生时所赐号也是以子孙遂以氏族孔父生子木金父金父生罩夷罩夷生防叔避华氏之祸而奔鲁防叔生伯夏伯夏生叔梁纥纥虽有九女而无子其妾生孟皮孟皮一字伯尼有足病于是乃求婚于颜氏颜氏有三女其小曰徵在颜父问三女曰“陬大夫虽父祖为士然其先圣王之裔今其人身长十尺武力绝伦吾甚贪虽年长性严不足为疑三子孰能为之妻”二女莫对徵在进曰“从父所制将何问焉”父曰“即尔能矣”遂以妻之徵在既往庙见以夫之年大惧不时有男而私祷尼丘之山以祈焉生孔子故名丘而字仲尼

孔子三岁而叔梁纥卒葬于防至十九娶于宋之亓官氏一岁而生伯鱼鱼之生也鲁昭公以鲤鱼赐孔子荣君之贶故因以名曰鲤而字伯鱼鱼年五十先孔子卒

注释

陬(zōu)春秋时鲁地孔子出生于此故址在今山东曲阜东南

舍不得

不时不及时

贶(kuàng)赐予加惠

译文

一说孔父这个名号是出生时君王所赐的号所以子孙就以此作为姓氏孔父生子木金父金父生罩夷罩夷生防叔防叔为了躲避华氏之祸逃亡到鲁国防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥有九个女儿而无儿子叔梁纥的妾生孟皮孟皮字伯尼脚有毛病于是叔梁纥向颜氏求婚颜氏有三个女儿小女儿叫徵在颜父问他的三个女儿“陬邑孔氏的父辈和祖辈虽是士但他们的祖先是圣王的后裔现在求婚的叔梁纥身高十尺武力绝伦我很看中他虽然年龄大了些性子又急但不必担心你们三人谁愿意做他的妻子”大女儿二女儿都不说话徵在走上前说“听从父亲的安排还有什么可问的呢”她父亲说“就是你能做他的妻子”就把徵在许给叔梁纥做妻子徵在去叔梁纥家时先在宗庙见面因为丈夫的年龄大担心不能及时生儿子便私下到尼丘山去祈祷后来生下孔子所以名丘字仲尼

孔子三岁时叔梁纥去世葬在防山孔子十九岁娶了宋国亓官氏的女儿为妻一年后生下伯鱼伯鱼出生时鲁昭公送给孔子一条鲤鱼孔子得到国君的赏赐感到很荣耀所以给儿子取名鲤字伯鱼伯鱼活到五十岁比孔子先去世

原文
齐太史子与适鲁见孔子孔子与之言道子与悦“吾鄙人也闻子之名不睹子之形久矣而求知宝贵也乃今而后知泰山之为高渊海之为大惜乎夫子之不逢明王道德不加于民而将垂宝以贻后世

遂退而谓南宫敬叔“今孔子先圣之嗣自弗父何以来世有德让天所祚也成汤以武德王天下其配在文殷宗以下未始有也孔子生于衰周先王典籍错乱无纪而乃论百家之遗记考正其义祖述尧舜宪章文武定礼理乐制作春秋赞明垂训后嗣以为法式其文德著矣然凡所教诲束脩已上三千余人或者天将欲与素王之乎夫何其盛也

敬叔曰“殆如吾子之言夫物莫能两大吾闻圣人之后而非继世之统其必有兴者焉今夫子之道至矣乃将施之无穷虽欲辞天之祚故未得耳

子贡闻之以二子之言告孔子子曰“岂若是哉乱而治之滞而起之自吾志天何与焉

注释

南宫敬叔鲁国大夫

祖述效法前人加以陈说

宪章效法

束脩(xiū)学生家长送教师的酬劳十条干肉称束脩

素王有帝王之德而未居其位的人后来儒家专以素王称孔子

译文

齐国的太史子与来到鲁国见到孔子孔子和他谈论道子与很高兴“我是浅陋无知的人久闻您的大名而没能和您见面而求知的机会是很宝贵的从今以后我知道了泰山的高大大海的广阔只可惜啊先生没有遇到圣明的君主道德不能在百姓中施行而只有把这些宝贵的东西留给后世了

子与辞别孔子后对南宫敬叔说“现今的孔子是先圣的后代从弗父何以来孔氏后代世世有德谦让这是上天所赐的福分啊成汤以武德称王天下用礼乐相配合殷商以下就没有这样的情况了孔子生在周朝衰败的时代先王的典籍错乱无序孔子就整理论述百家遗留的记录考证其正确的含义师法和陈说尧舜的盛德效法周文王周武王的文功武治删定整理制定礼理清乐制作春秋阐明给后世留下训诫作为法则孔子的文德是何等显著啊他所教诲的弟子奉上束脩的就有三千多人或许是上天要他成为无冕的素王吧为什么如此兴盛呢

南宫敬叔说“如果像你说得那样事物不会两全其美我听说圣人的后代如果不是继承王位的统系也必然会有兴盛的人现在孔子之道已非常完美并将长久地施行于后世即使想推却上天赐予的福分也不可能

子贡听了这些话把他们二人的议论都告诉了孔子孔子说“哪是这样的呢乱了就要治理停滞就要兴起这是我的志向和天有什么关系呢

评析

本篇是对孔子家世的考证开首即说孔子的祖先是宋国的后裔因而孔子就是“先圣之嗣”鲁国大夫南宫敬叔说“吾闻圣人之后而非继世之统其必有兴者焉今夫子之道至矣乃将施之无穷虽欲辞天之祚故未得耳”似乎是天降大任但孔子听到这话却说“岂若是哉乱而治之滞而起之自吾志天何与焉”他认为世道混乱就要治理事物停滞就要兴起这是他自己的志向和天没有关系所以孔子终生都努力推行仁义之道一生失意而不失望这种对社会高度的责任感是值得赞扬的