老子最古本系真经

--郭店老子甲本之优

李健

作者简介李健华夏前沿科学研究院院长北京师范大学教育培训中心国学讲师北京师范大学国学博士进修生中国散文学会会员著有老子解惑回归本原作者邮箱lijian151@163.com

老子版本很多影响较大且有代表性的有郭店竹简本(郭店战国楚墓出土)帛书本(马王堆汉墓出土)通行本(魏晋王弼本)

郭店楚墓竹简于1993年冬出土于湖北省荆门市郭店一号墓发掘者推断该墓年代为战国中期偏晚郭店楚墓竹简的年代下限应略早于墓葬年代郭店楚墓竹简老子分为甲丙三本甲本的竹简共有39枚乙本的竹简只有18枚丙本的竹简只有14枚丙三本的总字数现存1750字竹简本是迄今为止所见最早的老子传抄本(参见荆门市博物馆编郭店楚墓竹简文物出版社1998年5月第1版)

郭店老子丙三本的总字数为1750字其中竹简本甲本篇幅最长有1000余字乙本只有400余字丙本只有300余字甲本竹简保存最完整只有一处缺字乙本丙本多处缺字

郭店老子甲本最古

郭店老子丙三本中郭店老子甲本又早于乙本和丙本(从语言的变迁或从文字书写的比较上可以证实)甲本抄写的时间应在公元前400年左右(参见丁四新著郭店楚墓竹简思想研究东方出版社2000年10月第1版)郭店老子甲本才是迄今为止所见最早的老子传抄本最接近老子祖本

郭店老子甲本最真

在先秦时期将诸子本人的著述尊为“经”(经文)其后学为之传注(解说文)结合郭店老子文本具体形式及整个先秦学术界经传文本的形式特点进行考辨可得出结论竹简本甲本是老子本人所著的“经文”乙本丙本则属于“解说文”(参见高华平对郭店楚简<老子>的再认识江汉论坛2006年第4期)

从郭店老子甲本的风格可以看出老子惜墨如金言简意赅文风短小精悍简约深邃一千言足矣流传广泛的千字文也只有一千言

郭店老子甲本最佳

郭店老子甲本应为老子祖本的传抄本帛书本(或通行本)是老子祖本的拓展本

郭店老子甲本抄写年代大大远远早于帛书本(或通行本)郭店老子甲本有一千余言帛书本(或通行本)有五千余言帛书本(或通行本)包含郭店老子竹简本的内容

郭店老子甲本一共只有一千余言帛书本(或通行本)有五千多言多出的四千多字是怎么来的呢帛书本(通行本)多出的内容是根据老子祖本(郭店老子甲本内容)的思想进行发散补充丰富而增加所增加的内容其实只是老子祖本(郭店老子甲本内容)的注脚举例如下--

郭店老子甲本“有将混成先天地生寂寥独立不改可以为天下母未知其名字之曰道吾强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰返天大地大道大王亦大域中有四大王居一焉人法地地法天天法道道法自然

帛书本(或通行本)根据此章内容拓展解读而增加了4个章节的内容

“道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门

“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和

“孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自古及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此

“视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后

郭店老子甲本一章的内容帛书本(或通行本)拓展增加了4个章节的内容郭店老子甲本一千余言变成帛书本(或通行本)五千余言也就在情理之中了

郭店老子甲本与帛书本(或通行本)相比郭店老子甲本有八个方面的优势

一是郭店老子甲本论道不论德这与老子是道家思想相符老子是道家思想不是道德家思想(只有一处论德“含徳之厚者比喻赤子”郭店老子甲本可称为道经一千言)

二是郭店老子甲本逻辑关系严密而不像帛书本(或通行本)章与章之间比较混乱

三是郭店老子甲本不前后矛盾帛书本(或通行本)文本有前后矛盾的情况比如既提倡圣人又说“绝圣弃智”

四是郭店老子甲本不讲鬼神与道作为本体符合帛书本(或通行本)多次提到鬼神

五是郭店老子甲本不讲生成论认为道是本体而帛书本(或通行本)在一些章节里认为道是生存论

六是郭店老子甲本简洁不重复文风简约而丰富不重复不罗嗦帛书本(或通行本)有语义重复的情况

七是郭店老子甲本不直接批判儒家体现了道家的包容精神帛书本(或通行本)有“绝仁弃义”郭店老子竹简本是“绝巧弃利”

八是郭店老子甲本语言优美且含义明晰帛书本(或通行本)语言模糊且含义玄虚比如“道生一一生二二生三三生万物”一二三让人无限联想无限猜测可见郭店老子甲本的文学价值和哲学价值大大超过帛书本(或通行本)

由于出土时竹简的次序被扰乱整理小组拼合的顺序并不一定与实际次序符合文物整理小组对郭店老子甲本分为5组这5组的内在结构并不连贯显然不符合实际的顺序本人认同李零教授对郭店老子甲本释文的顺序调整

通行本的经传关系

以上分析郭店老子甲本是经郭店老子乙本丙本是传通行本包含郭店老子甲本乙本丙本的内容在通行本里郭店老子甲本乙本丙本以外的内容也仍是传通行本是由经和传两部分组成凡是传的部分均是对经的解读扩展和丰富其内在文本关系如下(黑体部分为经即郭店老子甲本宋体部分为传)

第一章有将混成

有将混成先天地生

通行本第四章道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗

通行本第四章吾不知谁之子象帝之先

通行本第四十二章道生一一生二

通行本第二十一章孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自今及古其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此

寂寥独立不改可以为天下母

通行本第四十二章三生万物

通行本第五十二章天下有始以为天下母既得其母以知其子既知其子复守其母没身不殆

未知其名字之曰道

通行本第一章道可道非常道名可名非常名

通行本第十四章视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪

吾强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反

天大地大道大王亦大域中有四大焉王居一焉

人法地地法天天法道道法自然

通行本第四十二章二生三

第二章天地之间

天地之间其犹橐籥欤

虚而不屈动而愈出

通行本第十一章三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用

第三章至虚恒也

至虚恒也守中笃也

万物方作居以须复也

天道员员各复其根

第四章含德之厚者

含德之厚者比于赤子

郭店乙本善建者不拔善保者不脱子孙以其祭祀不辍修之身其德乃真修之家其德有余修之乡其德乃长修之邦其德乃丰修之天下其德乃博以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下吾何以知天下然哉以此

通行本第十章专气致柔能婴儿乎

通行本第三十八章上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为下德为之而有以为

螝蠆虫蛇弗蠚攫鸟猛兽弗扣

通行本第五十章盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刃夫何故以其无死地

骨弱筋柔而捉固未知牝牡之合然怒精之至也

终日呼而不嚘和之至也

通行本第十章载营魄抱一能无离乎

和曰常知和曰明

益生曰祥

通行本第五十章出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之死地亦十有三夫何故以其生生之厚

心使气曰强

物壮则老是谓不道

第五章名与身孰亲

名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病

甚爱必大费厚藏必多亡

故知足不辱知止不殆可以长久

通行本第三十三章知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿

通行本第十二章五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此

第六章返也者道动也

反也者道动也

通行本第四十二章万物负阴而抱阳冲气以为和

通行本第五十八章祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极其无正

弱也者道之用也

通行本第十章天门开阖能为雌乎

通行本第三十六章柔弱胜刚强

通行本第四十二章强梁者不得其死吾将以为教父

通行本第四十三章天下之至柔驰骋天下之至坚

通行本第五十二章守柔曰强

通行本第七十六章人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则兵强大处下柔弱处上

通行本第七十八章天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜其无以易之弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行是以圣人云“受国之垢是谓社稷主受国不祥是为天下王”正言若反

天下之物生于有生于无

第七章持而盈之

持而盈之不若其已

揣而锐之不可长保

金玉盈室莫能守也

贵福骄自遗咎也

功遂身退天之道也

通行本第三章是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨

通行本第七十七章天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处其不欲见贤

第八章绝智弃辩

绝智弃辩民利百倍

通行本第十章爱国治民能无知乎

通行本第六十五章故以智治国国之贼不以智治国国之福知此两者亦稽式常知稽式是谓玄德玄德深矣远矣与物反矣然后乃至大顺

通行本第八十一章信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不博博者不知

绝巧弃利盗贼无有绝伪弃虑民复季子

郭店丙本故大道废安有仁义六亲不和安有孝慈邦家昏乱安有正臣

三言以为辨不足或命之或呼属视素保朴少私寡欲

通行本第八十一章圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多

第九章江海所以为百谷王

江海所以为百谷王以其能为百谷下是以能为百谷王

通行本第八章上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道

通行本第六十一章大国者下流天下之交天下之牝牝常以静胜牡以静为下故大国以下小国则取小国小国以下大国则取大国故或下以取或下而取大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人夫两者各得其所欲大者宜为下

圣人之在民前也以身后之其在民上也以言下之

其在民上也民弗厚也其在民前也民弗害也天下乐进而弗厌

以其不争也故天下莫能与之争

通行本第七章是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私

通行本第六十八章善为士者不武善战者不怒善胜敌者不与善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古之极

第十章罪莫厚乎甚欲

罪莫厚乎甚欲咎莫险乎欲得祸莫大乎不知足

知足之为足此恒足矣

通行本六十七章我有三宝持而保之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先慈故能勇俭故能广不敢为天下先故能成器长今舍慈且勇舍俭且广舍后且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以慈卫之

第十一章以道佐人主者

以道佐人主者不欲以兵强于天下

善者果而已不以取强

郭店丙本君子居则贵左用兵则贵右故曰兵者非君子之器不得已而用之恬淡为上弗美也美之是乐杀人夫乐杀不可以得志于天下故吉事上左丧事上右是以偏将军居左上将军居右言以丧礼居之也故杀人众则以哀悲蒞之战胜则以丧礼居之

通行本第四十六章天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊

通行本第六十九章用兵有言“吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺”是谓行无行攘无臂扔无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣

通行本第七十三章勇于敢则杀勇于不敢则活此两者或利或害天之所恶孰知其故天之道不争而善胜不言而善应不召而自来繟然而善谋天网恢恢疏而不失

果而弗伐果而弗骄果而弗矜是谓果而不强其事好

通行本第二十二章曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之

通行本第二十四章企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其在道也曰余食赘行物或恶之故有道者不处

第十二章长古之善为士者

长古之善为士者必微妙玄达深不可识是以为之容

豫乎若冬涉川犹乎其若畏四邻俨乎其若客

涣乎其若释敦乎其若朴沌乎其若浊

孰能浊以静者将徐清孰能安以动者将徐生

保此道者不欲尚盈

郭店乙本大成若缺其用不弊大盈若盅其用不穷大巧若拙大赢若诎大直若屈躁胜凔静胜热清清为天下定

通行本第七十九章和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道无亲常与善人

第十三章为之者败之

为之者败之执之者远之

通行本第二十三章希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之信不足焉有不信焉

是以圣人无为故无败无执故无失

郭店乙本学者日益为道者日损损之又损以至无为也无为而无不为

通行本第三章常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治

临事之纪慎终如始此无败事矣

圣人欲不欲不贵难得之货

通行本第三章不贵难得之货使民不为盗

教不教复众之所过

是故圣人能辅万物之自然而弗能为

通行本第六十章治大国若烹小鲜

第十四章道恒无为也

道恒无为也侯王能守之而万物将自化

化而欲作将镇之以无名之朴

夫亦将知足知以静万物将自定

郭店丙本太上下知有之其次亲誉之其次畏之其次侮之信不足安有不信犹乎其贵言也成事遂功而百姓曰我自然也

第十五章为无为

为无为事无事味无味

小之多易必多难是以圣人犹难之故终无难

第十六章天下皆知美之为美也恶已

天下皆知美之为美也恶已皆知善此其不善已

有无之相生也难易之相成也长短之相形也高下之相盈也音声之相和也先后之相随也

郭店乙本绝学无忧唯与诃相去几何美与丑相去何若人之所畏亦不可以不畏

通行本第三十九章故贵以贱为本高以下为基是以侯王自称孤不谷此非以贱为本邪非乎故致数舆无舆不欲琭琭如玉珞珞如石

是以圣人居无为之事行不言之教

通行本第四十三章无有入无闲吾是以知无为之有益不言之教无为之益天下希及之

万物作而弗始也为而弗恃也成而弗居

通行本第七章天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生

通行本第五十一章生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德

天唯弗居也是以弗去也

第十七章道恒无名

道恒无名虽微天地弗敢臣

郭店乙本上士闻道勤而行于其中中士闻道若闻若无下士闻道大笑之弗大笑不足以为道矣是以建言有之明道若昧夷道若纇进道若退

上德若谷大白若辱广德若不足健德若偷质真若渝大方无隅大器免成大音希声大象无形道隐无名

通行本第一章无名天地之始

通行本第三十四章大道泛兮其可左右万物恃之而生而不辞功成不名有衣养万物而不为主常无欲可名于小万物归焉而不为主可名为大以其终不自为大故能成其大

通行本第六十二章道者万物之奥善人之宝不善人之所保

通行本第七十章吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯无知是以不我知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉

侯王若能守之万物将自宾

郭店丙本执大象天下往往而不害安平泰乐与饵过客止故道之出言淡呵其无味也视之不足见听之不足闻而不可既也

天地相合也以输甘露民莫之命天自均焉

通行本第三十九章天得一以清地得一以宁

通行本第三十九章天无以清将恐裂地无以宁将恐发

始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以不殆

通行本第一章有名万物之母

譬道之在天下也犹小谷之与江海

第十八章其安也易持也

其安也易持也其未兆也易谋也

其脆也易判也其微也易散也

为之于其无有也治之于其未乱

合(抱之木生于毫)末九层之台作(于垒土百仞之高始于)足下

通行本第五十二章见小曰明

第十九章知之者弗言

知之者弗言言之者弗知

通行本七十一章知不知上不知知病夫唯病病是以不病圣人不病以其病病是以不病

闭其兑塞其门和其光同其尘挫其锐解其纷是谓玄同

郭店乙本闭其门塞其兑终身不勤启其兑实其事终身不复

通行本第一章故常无欲以观其妙常有欲以观其徼

通行本第十章涤除玄览能无疵乎

通行本第四十七章不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而名不为而成

故不可得而亲亦不可得而疏不可得而利亦不可得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵

通行本第三章不尚贤使民不争

通行本第四十九章圣人无常心以百姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾亦信之德信圣人在天下歙歙为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之

第二十章以正治邦

以正治邦

第五十三章使我介然有知行于大道唯施是畏大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文彩带利剑厌饮食财货有余是为夸盗非道也哉

通行本第五十八章是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀

通行本第七十二章民不畏威则大威至无狎其所居无厌其所生夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此

通行本第七十四章民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾得执而杀之孰敢常有司杀者杀夫代司杀者杀是谓代大匠斫夫代大匠斫者希有不伤其手矣

通行本第七十五章民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其求生之厚是以轻死夫唯无以生为者是贤于贵生

以奇用兵

通行本第三十六章将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之是谓微明

通行本第五十八章正复为奇

以无事取天下

通行本第二十九章将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也

吾何以知其然也

夫天多忌讳而民弥叛

民多利器而邦滋昏

人多智而奇物滋起

通行本第六十五章民之难治以其智多

法物滋彰盗贼多有

是以圣人之言曰

我无事而民自富

我无为而民自化

通行本第五十八章其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺

我好静而民自正

郭店乙本治人事天莫若嗇夫唯嗇是以早复是以早复是谓重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道也

郭店乙本人宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱宠为下也得之若惊失之若惊是谓宠辱惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身有何患故贵以身为天下乃可以讬天下矣爱以身为天下乃可以寄天下矣

我欲不欲而民自朴

通行本第三章不见可欲使民心不乱