卷十六 艺文三

“乌鬼”考

原文
士人刘克博观异书杜甫诗有“家家养乌鬼顿顿食黄鱼世之说者皆谓夔间至今有鬼户乃夷人也其主谓之“鬼主然不闻有“乌鬼”之说又鬼户者夷人所称又非人家所养克乃按夔州图经称峡中人谓鸬鹚为“乌鬼”蜀人临水居者皆养鸬鹚绳系其颈使之捕鱼得鱼则倒提出之至今如此余在蜀中见人家有养鸬鹚使捕鱼信然但不知谓之“乌鬼”耳

注释

士人古代对读书人的通称

刘克人名事迹不详

家家养乌鬼顿顿食黄鱼出自杜甫戏作俳谐体遣闷二首乌鬼一般认为是鸬鹚的别名明焦竑焦氏笔乘·乌鬼“鸬鹚水鸟似鶂而黑峡中人号曰乌鬼子美诗‘家家养乌鬼顿顿食黄鱼’言此鸟捕鱼而人得食之也”郭沫若李白与杜甫·杜甫的地主生活“‘乌鬼’有种种解释有人解为鸬鹚(四川人呼为‘渔老鸦’)我认为比较可靠”黄鱼鱼类的一种分大黄鱼小黄鱼文中当泛指鸬鹚所捕的一般小鱼

夔(kuí)即宋时夔州路治所在今四川奉节

即宋时峡州路治所在今湖北宜昌

鬼户唐宋时对西南地区乌蛮和爨(cuàn)两个民族的蔑称

古代对异族的贬称多用于中原地区以东的民族春秋以后多用于对中原地区以外民族的贬称

鬼主唐宋时对西南地区乌蛮和东西两爨首领的称号鬼主因辖区大小不同可分为都鬼主大鬼主小鬼主各鬼主间没有固定的隶属关系

夔州图经夔州路图经今已散佚

鸬鹚也叫鱼鹰水老鸦鸟纲鸬鹚科羽毛主要为黑色并带有紫色金属光泽经过驯化后可以用来捕鱼

余在蜀中指宋康定元年(1040)以前沈括随父亲在蜀中居住沈括的父亲沈周当时知简州平泉县(今四川成都西南)

译文

读书人刘克博览奇书杜甫的诗里有“家家养乌鬼顿顿食黄鱼”的句子现今解说这诗的一些人都说直到现在夔州峡州一带还有叫鬼户的就是蛮夷之人他们的头领叫做“鬼主”但是没有听到过有“乌鬼”的说法况且鬼户这个说法是对蛮夷之人的称呼也不是指人们家里所养的东西刘克于是查考了夔州图经认为峡州一带的人把鸬鹚叫做“乌鬼”蜀地临水而居的人家都养鸬鹚用绳子扎住它的脖子让它去捕鱼捉到鱼以后就倒提它把鱼倒出来直到现在还是这样我当年住在蜀中的时候看到过人家养鸬鹚用来捕鱼确实如此不过不知道把它叫做“乌鬼”罢了

香奁集

原文
和鲁公有艳词一编香奁集凝后贵乃嫁其名为韩偓今世传韩偓香奁集乃凝所为也凝生平著述分为演纶游艺孝悌疑狱香奁籯金六集自为游艺集序“予有香奁籯金二集不行于世”凝在政府避议论讳其名又欲后人知故于游艺集序述之此凝之意也予在秀州其曾孙和悖家藏诸本皆鲁公旧物末有印记甚完

注释

和鲁公即和凝(898-955)字成绩须昌(今山东东平)人五代时后晋宰相入后汉封鲁国公艳词旧时所谓“闺房不雅驯”者即描写男女之情的诗

韩偓(844-923)字致尧万年(今山西西安)人晚唐诗人官至翰林学士承旨

译文

和鲁公有描写男女之情的艳词一编名之为香奁集和凝后来贵显于是嫁名于韩偓如今世上流传的韩偓香奁集实为和凝所作和凝的生平著述分为演纶游艺孝悌疑狱香奁籯金六集他自作的游艺集序谈到“我有香奁籯金二集未曾流通于世”和凝在政府回避他人的议论故意不在艳词之作上自署己名而又想让后人知道所以在游艺集序中述及之这是和凝的本意我在秀州他的曾孙和悖家里藏有这些集本都是鲁公生前的旧物后面均有非常完好的印记

评析

“艺文”一词作为一种学问知识或文献著作的类别称呼在正史的艺文志中是指图书目录在方志的艺文类中则指搜集起来的诗文在古人的通行语中“艺文”所指往往接近于所谓“文学”凡是与读书作文辞章修养有关系的内容都可包括在内比现在所称文学的涵盖面要宽唐宋以来随着科举的发达诗赋成为士人晋升的重要工具所以讲究诗学也蔚成风气笔谈艺文门虽分三卷实际篇幅并不长其中大部分条目可以归入诗学明人著作中曾提到沈括有诗话之作今人怀疑是由笔谈中辑录出来的非是他原有此专作笔谈此门的其他内容以音韵学文字学为多另有一些文献考证和文人逸事音韵学方面北宋时盛行的是以官修广韵为中心的今音学而古音学等韵学的研究都还没有展开沈括是较早注意到古音学等韵学的学者而且都有通脱的看法譬如他说古人押韵有不可解者如“玖”字“有”字多与“李”字押韵之类“恐别有理”又说等韵引进梵学“虽先王所不言然不害有此理”“学者日深自当造微”这类观念与他在自然科学上的见解互为表里