姚广孝，长洲人，幼名天禧，至正间，入里中妙智庵为僧，名道衍，字斯道。好读兵书，尚谋略，兼为诗学书。尝遇异人席应真受术，辄为人决沐咎，遍游江湖。尝题诗京口曰：谯橹年来战血乾，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁搂空夜月寒。江水无潮通鐡瓮，野田有路到金坛。萧梁事业今何在？北固青青眼倦看。僧宗泐异之，曰：此岂释子语耶？洪武四年，诏取高僧，会病免。八年，诏僧通儒者，授以官，试礼部，不得官，赐僧服还山。十五年，宗泐荐，因淂见燕王，从之北平，乘问请曰：大王骨相非常，雄略冠世。今皇图草昧，东宫仁柔，愿厚自爱。大王试乞臣府中当奉一白帽与王戴。盖王上加白，乃皇也。王益心动，亟欲淂之。会高皇后崩，上曰：王与一名僧诵经修𢊁斋福，名适任燕籍中。大喜。至北平，居故庆寿寺，每梦与刘秉忠语。高皇帝崩，建文即位，诸谋削亲藩事，且至燕，燕王惧，密问曰：能卜乎？曰：能。且曰：大王将卜天子乎？王曰：咄，母妄言。顿首曰：大王幸赐臣燕，亡左右窥听，故敢毕其诚。主上猜间宗室𠩄戮辱囚首隶士伍。盖五王矣。大王先帝𠩄最爱。且又仁明英武。得士众心。主上𠩄最忌。夫燕胜国之遗。而北方重镇也。其民习弓马。他饶枣栗。悉雄蓟属郡之材官良家子。榖甲可三十万。粟支十年。大王䕶卫精兵又不下一二万。鼓行定山东，略河南，势若建瓴而下，谁为御者？大王即不南机，先彂受制，欲高卧为人臣淂耶？臣窃谓大王之心，与臣卜无异。王曰：子休矣。荐袁珙以相法。参决曰：太平大王也。燕市中诸将相肩接，则皆以大王故。时责燕益急。王时召入密议，或叹息泣下进曰。天之𠩄兴谁能废之。时王居元故宫仍黄屋。其瓦适堕而碎。王怪之曰。无异盖欲重建尔。因问师期曰。未也。俟吾师至。又𢾗日曰。可矣。即起兵克九门出𥙊纛。见被发而旌旗者蔽天。王顾曰。何神。曰。向固言之。吾师北方之将玄武也。于是王即被发，仗剱相应。忽值暴风，两王不说，曰：飞龙在天，从以风雨。元吉兵南行，送道旁，言江南有方孝孺者，学行负盛名，即不肯降，幸勿杀。当是时，世子居守广孝，与郭资等日夜防御，附辑兵民。南师再攻城，设伏截其后，城上呼噪，伏发急开门夹击，屡捷。又夜缒死士下城劫其营，或遣数十人远伏草莽间，夜举火鸣砲。南兵罢，不得休息，辄出精兵𡚒击，败之，尽焚九门诸栅寨。王在军中，凡兵进止，辄缄书飞骑来问，条答附去，并中机宜。东昌师衄还，北平进，日前固已言之矣。南行必克，但费两日，昌之重文，此后当全胜矣。上即位，为左善世，复姚姓，赐名广孝，监修《太祖实录》。立东宫，拜太子少师。上令蓄发再三，终不从。尝赐两宫人，逾月不近，亦不辞。上乃召还两宫人。永乐二年，赈济苏、湖，三访王宾，屏骑从入委巷中，实卒不许见。谒其姊。姊挥之曰。出家不到头。岂是好人。永乐六年还朝。同解缙等増纂《永乐大典》。皇太孙出阁。复命辅导。十六年、来朝北京。寓庆寿寺。病且甚。车驾临视。卒年八十四。赠少师荣国公。谥恭靖。上为文神道碑。洪熙元年。侑享庙庭。嘉靖九年。移祀大兴隆寺。罢侑享。论曰。古创兴之主。未有不应天顺人而后可以举事者。乃道衍之说文皇也。曰。臣知天道。何论人心。则似乎专事阴阳谶纬之言。不复论救民水火之势。将千古乱臣贼子。天命在我之说。皆淂而籍口矣。是大不然。盖文皇之取天下。古未尝有是举也。一家而情难，与两姓而代兴，其事不同。当是时，生民之厌乱已极，太祖之德泽方新。夫栾氏之施，犹及其世，而况太祖乎。故此时之人心，但知君我者为太祖之子孙，斯晏然矣。而孰知天命之转移已阴有𠩄属也。且高皇帝时。亦㡬几有易储意。会谏者以秦晋二王为言。遂寝要之杀伐未除。太祖亦逆知孙之不克终。而苐不能预消其数年之兵革。此殆有天意乌。固与道衍之言同一窥其微者也。是安得以天命已归。人心未附，概为窥窃神器者，妄生其觊觎㢤？历观一王之兴，其时鹰扬佐命外，必生异人以寄帷幄，如子房、长源是也。而道衍亦淂授异术，天命二字，早决算于托身妙智之时，𠩄以迟之又久者，将无天之𠩄命，亦待人事之至也乎？𠩄谓人事之至，则在周王之废矣。夫物必自蠹也，而后虫生之。既止燕王之入临于前复剪燕之手足以重疑之。且既疑之矣，迨父子来朝，又纵之使去。纵之而旋诏譲之至。又逮其官属。呜呼！靖难之师，谁实𨒪之㢤。虽然东宫久定，天下晏如，而燕府之中早有奉王白帽子者。长安市上己辨真人，影落江湖，遂成诗谶。岂非天㢤！岂非天㢤！独是道衍自谓有功，而犹无解于。其姊之诮让或者曰：使道衍自列儒林，当益无愧。然使道衍果儒者，又安得选侍诸王而入燕府？㢤