问曰。孔子以五经为道教。可拱而诵履而行。今子说道虚无恍惚。不见其意。不指其事。何与圣人言异乎。牟子曰。不可以所习为重所希为轻。或于外类失于中情。立事不失道德。犹调絃不失宫商。天道法四时。人道法五常。老子曰。有物混成先天地生。可以为天下母。吾不知其名。强字之曰道。道之为物。居家可以事亲。宰国可以治民。独立可以治身。履而行之充乎天地。废而不用消而不离。子不解之。何异之有乎?
有人问:孔子的道理包含在五经里,坐在那里拱手可读,抬脚可行。现在你说的道理虚无飘渺,看不见你的中心思想,不是指的某一事,为什么与圣人不同呢?牟子说:不能以自己常见的为重要,而以罕见就轻视了它。六尘之外境事物迷惑了你,丢失了中心感情。办事不能离开道德。就象调琴弦,不能离开宫音和商音。天的规律是以四季为准,人伦是以五常为规律。老子说:有个东西是混合而成的,它是本来就有的,它可以做全天下的父母。我不知道它叫啥,就给它强安个名道。道做为一种东西,用在家庭可以事双亲,安国可以治理人民。对个人来说,可以修身养命。有这个道去做可以推广於世界。你要抛弃了道,你不用它,就藏起来,但它也并没有离开你。是你不理解它,怎能奇怪道的存在呢?