诚信与机智[子贡第七]

君子之道智信难信者所以正其智也而智常至于不正智者所以通其信也而信常至于不通是故君子慎之也

君子立身处世的原则中机智和诚信是最难同时做到的诚信是用来端正机智的而机智常常至于不端正机智是用来通达诚信的而诚信常常至于不通达所以君子对此应当谨慎

世俗的儒士们都说“只用机智就可以成事”人们看到只用机智就可以成事于是就全都抛弃诚信

我却要说“虽然只用机智就可以成事但是不讲诚信机智用一次之后就再也不能继续使用了”子贡(春秋时卫国人姓端木名赐字子贡孔子弟子先后做过卫国鲁国宰相机智过人能言善辩经商致富与王侯分庭抗札据传说子贡曾经功说齐国伐鲁游说吴晋诸国之间使之互相牵制因此有“子贡一出存鲁乱齐破吴疆晋而霸越”的说法)用机智使齐国生乱吴国灭亡鲁国保全我对他这种做法感到可悲

像子贡那样的人不过是游说之士罢了他苟且贪求一时的成功而不以能够长久使用为目的所以他预见不到这种做法所将带来的灾祸假使王公大人的计策都出于机智那么我还未曾发现他们不马上就跟着失败的

我听说“称王天下的人他的军队只有在考虑到万代的利害时才会动用称霸天下的人他的军队只有在考虑到子孙的利害时才会动用强者的军队只有在考虑到自己终身的利害时才会动用

所以如此谨慎就是希望成功的措施以后还可以长久使用而像子贡这样用兵只能用一次下次就不能够再使用了

子贡的那次出使我认为既可达到保存鲁的目的又可以使齐国不发生内乱也可以使吴国不至于灭亡为什么这样讲呢当时田常(即田成子又名田恒本姓陈其祖先为陈国公子完入齐后改姓田公元前481年田常杀齐简公立齐平公自任齐相齐政尽归田氏)正准备篡夺齐国政权害怕高氏(高无平齐卿)国氏(国书齐卿)鲍氏(疑指鲍牧齐卿)晏氏(晏围晏婴之子为齐大夫)的反对所以派他们带领各自的军队去讨伐鲁国

如果替子贡打算不如到高氏国氏鲍氏晏氏那里去故意表示哀悼他们一定会感到惊讶并问这是为什么那就回答说“田常派你们的军队来攻打鲁国我看到你们快到灭亡了所以来表示哀悼

他们一定还要追问原因那就回答说“齐国有田氏就像有人在自己家里养只恶虎一般你们对于齐国就好像人的四肢对于身体一样重要田氏想要吞掉齐国的野心由来已久了然而一直不敢把他的野心付诸实现原因就是惧怕遭到你们强有力的反抗现在连你们都出来攻打鲁国就像是齐国的身体失去了四肢田氏还有什么可惧怕的呢我看身体将要被割裂而四肢也要跟着死亡所以来向你们表示哀悼

他们听了一定会感到惊惧并且询问对付的计策这时子贡便可以乘机教导他们说“你们可以把军队全部开向鲁国但到边境就停下来请允许我秘密地替你们去约好鲁侯等到田氏在国内发动叛变时让鲁君率领他的军队跟着你们一起到齐国去讨伐田氏

站在齐国立场上来考虑他们惧怕田氏将会加害他们势必不能不听从子贡的安排然后子贡再返回鲁国和鲁君商定协约鲁君因为害怕齐军攻打自己势必也不能不接受子贡的计划书因而乘机让鲁国训练士兵检阅车马等到齐国发生内乱便派军队去诛杀乱臣安定新的国君齐国一定会感激鲁国的恩德这对鲁国以后几代人都是有利的事

我看当时仲尼曾认为齐国人中有一半是不赞成田常的所以他请求鲁哀公(姓姬名将在位二十七年死后谥哀)讨伐他如果真的用鲁国军队和高氏国氏鲍氏晏氏的军队一起再加上齐国反对田常篡权的那一半人来共同讨伐就可以攻入齐国的京城在街市上把田常车裂处死在当时的形势下这是很容易办到的可以成就很大的功绩可惜啊子贡没有采用这种策略

齐哀王(汉初人高祖刘邦之孙名襄齐悼惠王刘肥长子继刘肥为齐王死后谥哀)发兵讨伐吕氏(吕后之侄吕产吕禄等专擅朝政吕后死诸吕被诛)吕氏命令灌婴(汉初雅阳即今河南省商丘县南人秦末随刘邦反秦屡立战功封颖阴侯品后死后与周勃陈平合谋诛诸吕立汉文帝安定汉朝)率军前去抵抗到了荥阳灌婴派使者去说服齐哀王和其他诸侯联合起来等待吕氏发动叛变然后共同讨灭他们

田常所处的形势和吕氏没有什么不同当时的鲁国好比汉朝时的齐国当时的高氏国氏鲍氏晏氏则好比灌婴等人可惜的是子贡并没有采取这样的手段