卷下未刊手稿宋人小说多不足信

原文
宋人小说多不足信雪舟脞语台州知府唐仲友眷官妓严蕊奴朱晦庵系治之及晦庵移去提刑岳霖行部至台蕊乞自便岳问曰去将安归蕊赋卜算子词云“住也如何住”云云此词系仲友戚高宣教作使蕊歌以侑觞者见朱子“纠唐仲友奏牍”齐东野语所纪朱唐公案恐亦未可信也

注释

“台州”数句参见陶宗仪说郛卷五七引邵桂子雪舟脞语“唐悦斋仲友字与正知台州朱晦庵为浙东提举数不相得至于互申寿皇问宰执二人曲直对曰秀才争闲气耳悦斋眷官妓严蕊奴晦庵捕送囹圄提刑岳商卿霖行部疏决蕊奴乞自便宪使问去将安归蕊奴赋卜算子末云‘住也如何住去又终须去若得山花插满头莫问奴归处’宪笑而释之

朱子“纠唐仲友奏牍”参见朱熹朱子大全卷一九“按唐仲友第四状”“五月十六日筵会仲友亲戚高宣教撰曲一首卜算子后一段云‘去又如何去住又如何住待得山花插满头休问奴归处’”

齐东野语所纪朱唐公案参见周密齐东野语卷一七“朱唐交奏本末”“朱晦庵按唐仲友事或言吕伯恭尝与仲友同书会有隙朱主吕故抑唐是不然也盖唐平时恃才轻晦庵而陈同父颇为朱所进与唐每不相下同父游台尝狎籍妓嘱唐为脱籍许之偶郡集唐语妓曰‘汝果欲从陈官人耶’妓谢唐云‘汝须能忍饥受冻仍可’妓闻大恚自是陈至妓家无复前之奉承矣陈知为唐所卖亟往见朱朱问‘近日小唐云何’答曰‘唐谓公尚不识字如何作监司’朱衔之遂以部内有冤案乞再巡按既至台适唐出迎少稽朱益以陈言为信立索郡印付以次官乃摭唐罪具奏而唐亦以奏驰上时唐乡相王淮当轴既进呈上问王王奏‘此秀才争闲气耳’遂两平其事详见周平园王季海日记而朱门诸贤所作年谱道统录乃以季海右唐而并斥之非公论也其说闻之陈伯玉式卿盖亲得之婺之诸吕云

译文

宋朝人的小说大多数不能相信雪舟脞语台州知府唐仲友眷爱官妓严蕊奴朱熹把严蕊奴抓起来惩罚到朱熹调到别的地方去后提刑岳霖巡视所辖管区到台州严蕊奴请求他让自己自由岳霖问她“你离开后到哪里去”严赋卜算子词说“住也如何住”等等这首词是唐仲友的亲戚高宣教所作让严蕊奴唱了劝酒的见朱熹纠唐仲友奏牍这样看来齐东野语所记载朱唐的一段公案恐怕也不能够相信

评析

此则辨正文字与理论无涉此则所谓“小说”非现代文体意义上的小说而是类似于本事词一类的野史和笔记即朱自清论雅俗共赏中所言及之“记述杂事的趣味作品”这类作品往往依据某些传说将词敷衍成一段故事但往往误歌者与作者为一人雪舟脞语所记台州知府唐仲友所眷官妓严蕊作卜算子一词据朱熹所记实是唐仲友之戚高宣教所作严蕊不过是歌唱此词而已王国维认为这类“宋人小说”多不可信是从史实的角度而言的这其实涉及如何合理采信历史资料的问题今存宋人笔记即多有此类王国维此则要求慎重对待宋人小说笔记即对于今人研究宋人文史也是富有启发意义的