卷下未刊手稿词家时代之说

原文
词家时代之说盛于国初竹坨词至北宋而大至南宋而深后此词人群奉其说然其中亦非无具眼者周保绪曰“南宋下不犯北宋拙率之病高不到北宋浑涵之诣”又曰“北宋词多就景叙情故珠圆玉润四照玲珑至稼轩白石一变而为即事叙景使深者反浅曲者反直潘四农“词滥觞于唐畅于五代而意格之闳深曲挚则莫盛于北宋词之有北宋犹诗之有盛唐至南宋则稍衰矣刘融斋曰“北宋词用密亦疏用隐亦亮用沈亦快用细亦阔用精亦浑南宋只是掉转过来可知此事自有公论虽止庵词颇浅薄刘尤甚然其推尊北宋则与明季云间诸公同一卓识不可废也

注释

竹坨即朱彝尊字锡鬯号竹坨又号金风亭长秀水(今浙江嘉兴)人清代文学家与汪森合编词综著有词集静志居琴趣江湖载酒集

“词至”二句意出清代词学家朱彝尊词综·发凡“世人言词必称北宋然词至南宋始极其工至宋季而始极其变

“南宋”数句出自清代词学家周济介存斋论词杂著

潘四农即潘德舆字彦辅一字四农江苏山阳(今淮安)人清代诗人著有养一斋集

“词滥觞”数句出自清代文学家潘德舆养一斋集卷二二与叶生名澧书

“北宋词”数句出自清代词学家刘熙载艺概卷四词曲概

云间诸公即明末词人陈子龙宋徵舆李雯三人均为松江华亭(今上海市松江)人松江旧称“云间”故称他们为“云间三子”

译文

词家对时代的说法在(清代建国之初)开始盛行朱彝尊说词到了北宋开始壮大到了南宋开始精深他以后的词人都奉行他的观点但其中也不是没有具有眼光的人周济说“南宋下不犯北宋粗劣率意的毛病高达不到北宋浑和蕴藉的境界”又说“北宋词多对景抒情所以写得珠圆玉润四面玲珑到了辛弃疾姜夔改变成为因事叙景使得深的反而变浅曲的反而变直”潘德舆说“词发源于唐流畅于五代而意象气格的闳大深远曲折沉挚则在北宋为最盛词有北宋就如同诗有盛唐到了南宋就稍微衰落了”刘熙载说“北宋的词用密集的时候也疏朗用隐晦的时候也透亮用沉着的时候也痛快用细微的时候也广阔用精纯的时候也浑和南宋只是反过来”可以知道词的事自有公论虽然周济的词较浅薄潘德舆刘熙载的词更差但是他们推尊北宋和明末云间各词人具有同样卓越的见识

评析

此则引述数家词论不仅表明其崇尚北宋词的基本立场也示其词学渊源所在

作为浙西词派的领袖朱彝尊的词学思想曾广泛影响到清初词坛他与汪森合编的词综更是成为当时词人竞相师法的范本浙西词派的理论以南宋词为极致所以其导引的词风也就成了“家白石而户玉田”的局面王国维在前面两则极力贬低张炎词也是为这一则的正面立说提供依据

周济潘德舆刘熙载三家之论词虽然都偏尚北宋但周济是在北宋与南宋的直接比较中显现出北宋词珠圆玉润的“浑涵”之境潘德舆则立足词史发展过程而将北宋词比喻为盛唐诗刘熙载则是从北宋词的艺术手法和审美感受上彰显了北宋词的独特魅力三家角度略异但殊途同归都将北宋作为词体发展的巅峰时期并以北宋词为词体典范王国维认为此三家言论实渊源于明末云间词派的理论因为以陈子龙为代表的云间词派就是高举五代北宋的旗帜的王国维应该是完全认同周济潘德舆刘熙载三家词论的但对这三家的填词水平却评价甚低以此来说明理论眼光与创作水平不一定存在着某种必然的联系