容斋三笔卷十一

汉文帝不用兵

原文
史记·律书“高祖厌苦军事偃武休息孝文即位将军陈武等议曰‘南越朝鲜拥兵阻扼选蠕观望宜及士民乐用征讨逆党以一封疆’孝文曰‘朕能任衣冠念不到此会吕氏之乱误居正位常战战栗栗恐事之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓远方何?今匈奴内侵边吏无功边民父子荷兵日久朕常为动心伤痛无日忘之愿且坚边设侯结和通使休宁北陲为功多矣且无议军’故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下富盛粟至十余钱”予谓孝文之仁德如此与武帝黩武穷兵为霄壤不侔然班史略不及此事资治通鉴亦不编入使其事不甚暴白惜哉!

注释

偃武停止战斗

拥兵阻扼派重兵扼守险要的地势

选蠕观望选择时机观望

宜及士民乐用应当调动兵马

以一封疆以平定边疆

荷兵征战

休宁北陲使北方边境安宁

得息肩于田亩得以休养生息积极农耕

为霄壤不侔是天壤之别相比

译文

史记·律书中说“汉高祖厌恶打仗停止战斗休息孝文帝即位后将军陈武等人提议说‘南越朝鲜拥重兵把守险地选择时机观望应当调动兵马征讨叛贼以平安边疆’孝文帝说‘朕能胜任皇上的衣冠但想不到这一点碰到吕氏之乱误坐皇位经常战战栗栗恐怕大事没有结果况且动用兵器虽能克敌如愿但打仗也会损伤自身想到百姓的长远利益该如何如今匈奴侵入内地守边的官吏无功边疆的百姓打仗已久朕常常为他们感到伤心不安没有一天能忘记我希望一边巩固边防一边派使节讲和使北方边境安宁这才是大的功德暂不要谈论用兵’因而百姓消除了内外的徭役得以休养生息积极农耕天下富强繁盛粮食非常便宜”我想孝文帝如此仁德和汉武帝穷兵黩武真是天壤之别啊!然而班固的史书却对此事略而不记资治通鉴也未编入使这件事不能很好地传播于天下真是可惜

帝王讳名

原文
帝王讳名自周世始有此制然只避之于本庙中“克昌厥后骏发尔私”成王时所作诗发不为文武讳也宣王名诵而“吉甫作诵”之句正在其时厉王名胡而“胡也虺蜴”“胡然厉矣”之句在其孙幽王时小国曰胡亦自若也襄王名郑而郑不改封至于出居其国使者告于秦晋曰“鄙在郑地”受晋文公朝而郑伯傅王唯秦始皇以父庄襄王名楚称楚曰荆其名曰政自避其嫌以正月为一月盖已非周礼矣汉代所谓邦之字曰国盈之字曰满彻之字曰通虽但讳本字而吏民犯者有刑唐太宗名世民在位之日不偏讳故戴胄唐俭为民部尚书虞世南李世绩在朝至于高宗始改民部为户部世绩但为绩韩公讳辨“今上书及诏不闻讳浒惟宦官宫妾乃不敢言喻及机以为触犯”此数者皆其先世嫌名也本朝尚文之习大盛故礼官讨论每欲其多庙讳遂有五十字者举场试卷小涉疑似士人辄不敢用一或犯之往往暗行黜落方州科举尤甚此风殆不可革然太祖讳下字内有从木从匀者广韵于进字中亦收张魏公以名其子而音为进太宗讳字内有从耳从火者又有梗音今为人姓如故高宗讳内从勹从口者亦然真宗讳从心从亘音胡登切若缺其一画则为遂并字不敢用而易为常矣

注释

庙中宗族

出居其国出国在外

不偏讳不避忌讳

黜落取消资格

译文

对帝王的名字要避讳这从周朝开始便有了然而只是在本宗庙中避讳罢了“克昌厥后骏发尔私”这是周成王时所作的诗发并不被文王(名姬昌)武王(名姬发)避讳周宣王名字叫诵而当时就有“吉甫作诵”的诗句正在宣王时代周厉王名字叫胡然而“胡也虺蜴”“胡然厉矣”的句子是在其孙周幽王的时代小国叫胡也是自此时而起周襄王名字叫郑而郑地不改封呈至于出国在外使者对秦国晋国说“鄙人在郑地”接受晋文公朝拜时郑伯任傅王只有到了秦始皇时因其父庄襄王名字叫楚才称楚地为荆秦始皇自己的名字叫政为了自避其嫌才改正月为一月这大概已经不是周朝的礼节了汉代所谓邦字叫国盈字叫满彻字叫通虽只避讳本字而官吏百姓违犯了就要判刑唐太宗名叫世民他在位期间不搞避讳所以戴胄唐俭为民部尚书虞世南李世绩在朝做官到了唐高宗时开始把民部改为户部把李世绩改为李绩韩愈在讳辨中说“如今下级官员上书以及皇上诏书没有听说有对浒机的避讳只有宦官宫妾才不敢说喻和机等字以免犯了避讳”这几个字都是唐代皇室先辈的名字中的字或音宋朝崇尚文章的风俗大盛所以礼官讨论每次都想多些避讳的字就有五十个科举考场的试卷只要有稍微涉及避讳的字士人们就不敢用一旦有人触犯往往会被偷偷取消资格国内科举制度更为加强了这种避讳风大概不可能革掉然而宋太祖名字内有从木从匀的字需要避讳广韵中在进字中收入了张魏公给儿子起名音为进宋太宗讳字内有从耳从火的字又有梗音现在成为人的姓氏就是这个缘故宋高宗的名字讳从勹从口的字也是这样宋真宗的名字讳从心从亘的字读为胡登切恒字如少一画就成了于是字也不必再用而改为常字

东坡三诗

原文
东坡初赴惠州过峡山寺不值主人故其诗云“山僧本幽独乞食况未还云碓水自舂松门风为关石泉解娱客琴筑鸣空山”既至惠州残腊独出至栖禅寺亦不逢一僧故其诗云“江边有微行诘曲背城市平湖春草合步到栖禅寺堂空不见人老稚掩关睡所营在一食食已宁复事客行岂无得?施子净扫地风松独不静送我作鼓吹”后在儋耳作观棋记游庐山白鹤观观中人皆阖户昼寝独闻棋声“五老峰前白鹤遗址长松荫庭风日清美我时独游不逢一士谁欤棋者?户外屦二不闻人声时闻落子”其寂寞冷落之味可以想见句语之妙一至于此

注释

遇见

残腊腊月要过完的时候

阖户昼寝关上大门白天睡觉

译文

苏东坡初次去惠州时路过峡山寺没有见到主人所以写诗为“山僧本幽独乞食况未还云碓水自舂松门风为关石泉解娱客琴筑鸣空山”到了惠州之后腊月将过之时独自出游来到栖禅寺也没遇到一个僧人所以写诗说“江边有微行诘曲背城市平湖春草合步到栖禅寺堂空不见人老稚掩关睡所营在一食食已宁复事客行岂无得?施子净扫地风松独不静送我作鼓吹”后来在儋耳又写了观棋记载游庐山白鹤观时观中人都闭门在白天睡觉只听到下棋的声音诗如下“五老峰前白鹤遗址长松荫庭风日清美我时独游不逢一士谁欤棋者?户外屦二不闻人声时闻落子”诗中写的寂寞冷落的情景完全可以想见语句之美妙也达到了极高的境界