错法第九题记错通“措”就是施行的意思可译为实行法治

原文
臣闻古之明君错法而民无邪举事而材自练赏行而兵强此三者治之本也夫错法而民无邪者法明而民利之也举事而材自练者功分明功分明则民尽力民尽力则材自练行赏而兵强者爵禄之谓也爵禄者兵之实也是故人君之出爵禄也道明道明则国日强道幽则国日削故爵禄之所道存亡之机也夫削国亡主非无爵禄也其所道过也三王五霸其所道不过爵禄而功相万者其所道明也是以明君之使其臣也用必出于其劳赏必加于其功功赏明则民竞于功为国而能使其民尽力以竞于功则兵必强矣

同列而相臣妾者贫富之谓也同实而相并兼者强弱之谓也有地而君或强或弱者乱治之谓也苟有道里地足容身士民可致也苟容市井财货可聚也有土者不可以言贫有民者不可以言弱地诚任不患无财民诚用不畏强暴德明教行则能以民之有为己用矣故明主者用非其有使非其民

明王之所贵惟爵其实爵其实而荣显之不荣则民不急列位不显则民不事爵爵易得也则民不贵上爵列爵禄赏不道其门则民不以死争位矣人君而有好恶故民可治也人君不可以不审好恶好恶者赏罚之本也夫人情好爵禄而恶刑罚人君设二者以御民之志而立所欲焉夫民力尽而爵随之功立而赏随之人君能使其民信于此如明日月则兵无敌矣

人君有爵行而兵弱者有禄行而国贫者有法立而乱者此三者国之患也故人君者先便请谒而后功力则爵行而兵弱矣民不死犯难而利禄可致也则禄行而国贫矣法无度数而事日烦则法立而治乱矣是以明君之使其民也使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成如此则臣忠君明治著而兵强矣故凡明君之治也任其力不任其德是以不忧不劳而功可立也

度数已立而法可修故人君者不可不慎己也夫离朱见秋豪百步之外而不能以明目易人乌获举千钧之重而不能以多力易力夫圣人之存体性不可以易人然而功可得者法之谓也

译文

我听说古代英明的君主推行法治民众就没有犯罪的邪恶行为发动战争就会造就干练的人才实行赏罚军队就会强大这三个方面是君主治理国家的根本君主推行法治民众没有邪恶行为这是因为国家的法度严明而民众认为对自己有利进行战争能造就人才这是因为功劳分明民众就全心全意为国家出力施行赏罚军队力量强大的原因是指爵禄俸禄而说的爵位俸禄是军队用来奖赏的财物因此君主颁发赐予爵位俸禄必须遵循公开公正的原则遵循公开公正的原则国家就会一天天强大遵循原则不公正国家就会一天天削弱所以发出爵位俸禄的原则公正还是不公正是国家生死存亡的关键那些被削弱的国家亡国的君主并不是没有颁发爵位俸禄这是因为他们颁发爵禄所用的方法是错误的三王五霸他们所运用的方法不过是授予爵位奖赏俸禄可是他们所达到和功效与其他君主相比高一万倍原因是他们奖赏爵禄的原则正确因此英明的君主使用他的臣子和民众时重用他们一定是因为他们对国家的功劳奖赏他们一定要加在他们在功绩上论功行赏原则明确那么民众就会争着立功治理国家能让民众争着立功那军队就强大了

本来是处在同等地位的人而一方使另一方成了奴隶这是因为贫富不同富裕程度相同的国家却相互兼并这是因为国家强弱不同因为拥有了土地而做了君主可国家有的强大有的弱小这是政治昏庸与政治清明不同如果拥有道路与居报有土地足可以安身有才能的人和民众就能吸引过来假如置身于进行买卖交易的集市中便可以聚集财富战友有土地就不能说贫穷拥有民众就不可以说自己弱土地被正确使用就不愁没有财富民众被正确役使就不会惧怕强暴的敌人君主的品德圣明法令能执行那么就能使民众所有的力量为自己所用所以英明的君主能利用不是自己的东西役使不属于自己的民众

英明的君主所重视的只是按照实际情况授予官爵依据实情授予爵位使他们感觉到荣耀显贵了假如不荣耀那么民众就不急于得到爵位假如觉得不显贵那民众就不会追求爵位爵位容易获得那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵颁发爵位给予俸禄奖赏不遵循正常的门路民众就不会拼死争夺爵位了人天生就有喜欢和讨厌的东西所以君主能利用它治理好民众因此君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性民众的喜好和厌恶是使用奖赏和刑罚的根本原因人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚所以君主设置这两样逢迎民众的志向而设立民众想要的爵禄民众用尽了力那爵位也随着得到建立了功绩那奖赏也跟着得到了君主假如能让他的民众相信这一点像想念明亮的太阳和月亮一样那军队就会天下无敌了

君主有爵位颁发军队的实力反而弱有俸禄发放可国家依然贫穷有的国家法度确立了而社会政治还是乱了这几种情况是国家的祸患如果君主先看重宠臣的求情请托而把有功劳的人放在后面那爵禄颁发了而军队就实力就削弱了民众不拼死作战而利禄爵位就能得到那俸禄发放了而国家却贫穷了法令没有标准而国家的事务一天天增多结果是确立了而社会政治混乱了所以英明的君主役使他的民众使他们一定用尽全力来谋求立功的事功绩建立了而富贵便随之而来除此之外国家没有私下的奖赏所以国家的政令就能够成功执行像这样就会君主英明臣子忠诚政绩显著而军队强大所以英明的君主治理国家根据民众为国家出力的情况加以任用而不是根据私人恩德使用因此不担忧不劳累便将功绩建立了起来

法度的标准确立了法令才可以执行因此君主不能不慎重地对待自己离朱能在百步之外看清鸟兽身上细小的毛却不能将他的好眼力转给别人乌获能举起上万斤的重物却不能将大力气转给别人圣人自身所具有的特殊禀性也不能转给别人但是功业却可以建立这是因为凭借法治啊