七 仲尼

仲尼之门人五尺之竖子言羞称乎五伯是何也“然彼诚可羞称也齐桓五伯之盛者也前事则杀兄而争国内行则姑姊妹之不嫁者七人闺门之内般乐奢汰以齐之分奉之而不足外事则诈邾袭莒并国三十五其事行也若是其险污淫汰也彼固曷足称乎大君子之门哉

若是而不亡乃霸何也於乎夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡之倓然见管仲之能足以托国也是天下之大知也安忘其怒出忘其仇遂立以为仲父是天下之大决也立以为仲父而贵戚莫之敢妒也与之高国之位而本朝之臣莫之敢恶也与之书社三百而富人莫之敢距也贵贱长少秩秩焉莫不从桓公而贵敬之是天下之大节也诸侯有一节如是则莫之能亡也桓公兼此数节者而尽有之夫又何可亡也其霸也宜哉非幸也数也

然而仲尼之门人五尺之竖子言羞称乎五伯是何也彼非本政教也非致隆高也非綦文理也非服人之心也乡方略审劳佚畜积修斗而能颠倒其敌者也诈心以胜矣彼以让饰争依乎仁而蹈利者也小人之杰也彼固曷足称乎大君子之门哉

彼王者则不然致贤而能以救不肖致强而能以宽弱战必能殆之而羞与之斗委然成文以示之天下而暴国安自化矣有灾缪者然后诛之故圣王之诛也綦省矣文王诛四武王诛二周公卒业至于成王则安以无诛矣故道岂不行矣哉文王载百里地而天下一桀纣舍之厚于有天下之势而不得以匹夫老故善用之则百里之国足以独立矣不善用之则楚六千里而为仇人役故人主不务得道而广有其势是其所以危也

大意

本段对以齐桓公为代表的春秋五霸进行了评论文中指出齐桓公等人险污荒淫其行径无足称道取得霸业是因为他们以巧诈之心取胜并不是本于政教而文武那样的王者则与齐桓等人相反本段表达了荀子希望以文武之道治国的思想

持宠处位终身不厌之术主尊贵之则恭敬而僔主信爱之则谨慎而嗛主专任之则拘守而详主安近之则慎比而不邪主疏远之则全一而不倍主损绌之则恐惧而不怨贵而不为夸信而不处谦任重而不敢专财利至则善而不及也必将尽辞让之义然后受福事至则和而理祸事至则静而理富则施广贫则用节可贵可贱也可富可贫也可杀而不可使为奸也是持宠处位终身不厌之术也虽在贫穷徒处之势亦取象于是矣夫是之谓吉人“媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服”此之谓也

求善处大重理任大事擅宠于万乘之国必无后患之术莫若好同之援贤博施除怨而无妨害人能耐任之则慎行此道也能而不耐任且恐失宠则莫若早同之推贤让能而安随其后如是有宠则必荣失宠则必无罪是事君者之宝而必无后患之术也故知者之举事也满则虑嗛平则虑险安则虑危曲重其豫犹恐及其祸是以百举而不陷也孔子曰“巧而好度必节勇而好同必胜知而好谦必贤”此之谓也愚者反是处重擅权则好专事而妒贤能抑有功而挤有罪志骄盈而轻旧怨以啬而不行施道乎上为重招权于下以妨害人虽欲无危得乎哉是以位尊则必危任重则必废擅宠则必辱可立而待也可立而傹也是何也则堕之者众而持之者寡矣

天下之行术以事君则必通以为仁则必圣立隆而勿贰也然后恭敬以先之忠信以统之慎谨以行之端悫以守之顿穷则从之疾力以申重之君虽不知无怨疾之心功虽甚大无伐德之色省求多功爱敬不勌如是则常无不顺矣以事君则必通以为仁则必圣夫是之谓天下之行术

少事长贱事贵不肖事贤是天下之通义也有人也势不在人上而羞为人下是奸人之心也志不免乎奸心行不免乎奸道而求有君子圣人之名辟之是犹伏而咶天救经而引其足也说必不行矣俞务而俞远故君子时诎则诎时伸则伸也

大意

本段承前文中齐桓公用管仲文武用贤能之意加以发挥提出了一些如何取得君王信任巩固自己地位担当重任的方法最后提出君子与时屈伸不做违背规律之事