幼学琼林 科第

原文
士人入学曰游泮又曰采芹士人登科曰释褐又曰得隽

宾兴即大比之年贤书即试录之号

鹿鸣宴款文榜之贤鹰扬宴待武科之士

文章入式有朱衣以点头经术既明取青紫如拾芥

其家初中谓之破天荒士人超拔谓之出头地

中状元曰独占鳌头中解元曰名魁虎榜

琼林赐宴宋太宗之伊始临轩问策宋神宗之开端

同榜之人皆是同年取中之官谓之座主

应试见遗谓之龙门点额进士及第谓之雁塔题名

贺登科曰荣膺鹗荐入贡院曰鏖战棘闱

金殿唱名曰传胪乡会发榜曰撤棘

攀仙桂步青云皆言荣发孙山外红勒帛总是无名

英雄入吾彀唐太宗喜得佳士桃李属春官刘禹锡贺得门生

采也积也美文王作人之诗故考士谓之薪槱之典类也进也是连类同进之象故进贤谓之汇征之途

赚了英雄慰人下第傍人门户怜士无衣

虽然有志者事竟成伫看荣华之日成丹者火候到何惜烹炼之功

注释

指学校诗经中有“畏乐沣水薄采其芹”释褐脱去粗布制的衣服即进士及第授官得隽应试及第

宾兴周礼中指选择贤能的人贤书乃登录贤才的书簿

鹿鸣诗经中宴请宾客的篇名后指皇帝招待录取者的宴会鹰扬诗经曾用来赞颂吕尚的气度意为如鹰之飞扬指武科乡试后的宴会

朱衣以点头欧阳修作贡举考官阅卷时觉得有红衣老人在旁边点头文章就合格于是写诗云“文章自古无凭据惟愿朱衣暗点头”取青紫如拾芥穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易

破天荒唐代荆州每年解送的举人都不及第当时人称作是“天荒”唐宣宗大中四年(公元850年)荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了总算破了“天荒”出头地原是欧阳修赏识苏轼的才华所说的话意思是苏轼将要超过自己

独占鳌头进士觐见皇帝状元正好站在雕刻着巨鳌的地方魁虎榜唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士人称魁虎榜

琼林赐宴从宋太宗开始在琼林苑宴请进士临轩问策皇帝亲自策问考试

同年科举考试中同年入考并在同一榜上录取的人座主进士对主考官的称呼

龙门点额传说黄河的鲤鱼到三月则渡龙门得渡的化为龙否则点额而还后因以“龙门点额”喻指仕路失意或科场落第雁塔题名唐代自中宗神龙年间以后举子进士及第朝廷宴罢皆集于慈恩寺塔下

题名

鹗荐汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡称赞他为鹗鸟棘闱古代考试时有时用棘木将考场围起故称棘闱

传胪科举殿试后宣读皇帝诏命唱名叫传胪撤棘撤除考场四周的围棘即考试结束

攀仙桂仙桂神话传说月中的桂树指科举登科步青云青云指高官厚禄借指科举中试孙山外苏州滑稽才子孙山和同乡之子一同去参加考试乡人之子落选回家后乡人问孙山其子考得如何他说“解名尽处(谓榜末最后一名)是孙山贤郎更在孙山外”红勒帛宋代刘几写文章常说过头话欧阳修十分厌恶用红笔将其文章打一个大横杠全部抹掉后因称用红笔涂抹文章为红勒帛

英雄入吾彀隋唐时期开始实行科举制唐太宗于贞观初发榜日曾经登上端门看到新进士一个个从榜下走出高兴地说“天下英雄入吾彀中矣”入彀进入弓箭射及范围之内后以“英雄入吾彀”指人才被笼络网罗桃李属春官唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生

赚了英雄慰人下第是安慰士人落第的话唐代曾有人作诗“太宗皇帝真长策赚得英雄尽白头”傍人门户投靠权贵不能自立

译文

书生中了秀才入学读书叫做“游泮”又叫做“采芹”士人应考登了进士科可以脱去布衣换上官服称为“释褐”又叫“得隽”

三年一次考举人的乡试称“大比之年”又称为“宾兴”“贤书”是乡试取中者的名单

“鹿鸣宴”是款待文进士的宴会“鹰扬宴”是款待武进士的宴会文章符合要求被选中有朱衣老人在暗中示意经书弄明白了获取官职就像拾取芥子一样容易

某地第一次有人考中进士称“破天荒”读书人出类拔萃称“出头地”

考中状元叫“独占鳌头”考中解元称“名魁虎榜”

在琼林苑赐宴新考中的进士这是从宋太宗才开始有的亲临殿前提问应试的新进士是从宋神宗才开始的

同榜取中之人互称为“同年”进士举人称自己的主考官为“座主”

应试没有取中如同鲤鱼没有跳过龙门触额而返故称为“龙门点额”唐代进士及第后把姓名写在慈恩寺雁塔上后人便称登科为“雁塔题名”

祝贺别人考中登科叫“荣膺鹗荐”考场如战场所以进贡院应试谓之“鏖战棘闱”

殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫做“传胪”乡试会试到发榜期叫做“撤棘”

“攀仙桂”“步青云”都是进士及第荣耀发达的代称“孙山外”“红勒帛”都是说榜上无名没有考取的婉转之辞

唐太宗看到新进士感慨“天下英雄尽入吾彀中”满城都是桃李是刘禹锡道贺礼部侍郎选拔了一批新门生

诗经以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻赞美周文王培育人才因此后世称以考试选拔人才叫做“薪槱之典”易经泰卦说“以其汇征吉”讲的就是连类同进的卦象后把举荐人才称“汇征之途”

“赚了英雄”是对落第人的安慰“傍人门户”是对读书人无依无靠的怜惜之词

虽然这样但是有志者事竟成终有荣华富贵的日子火候到了仙丹自然就能炼成千万不能吝惜修炼的功夫