于是乃卑身重礼，以素忠为信，以请于吴。将与，申胥进谏曰：“不可。夫王与越也，接地邻境，道径通达，仇雠敌战之邦，三江环之，其民无所移，非吴有越，越必有吴。且夫君王兼利而弗取，输之粟与财，财去而凶来，凶来而民怨其上，是养寇而贫邦家也。与之不为德，不若止。且越王有智臣曰范蠡，勇而善谋，将修士卒，饰战具，以伺吾间也。胥闻之，夫越王之谋，非有忠素。请籴也，将以此试我，以此卜要君王，以求益亲，安君王之志。我君王不知省也而救之，是越之福也。”吴王曰：“我卑服越，有其社稷。句践既服为臣，为我驾舍，却行马前，诸侯莫不闻知。今以越之饥，吾与之食，我知句践必不敢。”申胥曰：“越无罪，吾君王急之，不遂绝其命，又听其言，此天之所反也。忠谏者逆，而谀谏者反亲。今狐雉之戏也，狐体卑而雉惧之。夫兽虫尚以诈相就，而况于人乎？”吴王曰：“越王句践有急，而寡人与之，其德章而未靡，句践其敢与诸侯反我乎？”申胥曰：“臣闻圣人有急，则不羞为人臣仆，而志气见人。今越王为吾浦伏约辞，服为臣下，其执礼过，吾君不知省也而已，故胜威之。臣闻狼子野心，仇雠之人，不可亲也。夫鼠忘壁，壁不忘鼠，今越人不忘吴矣！胥闻之，拂胜，则社稷固，谀胜，则社稷危。胥，先王之老臣，不忠不信，则不得为先王之老臣。君王胡不览观夫武王之伐纣也？今不出数年，鹿豕游于姑胥之台矣。”
太宰嚭从旁对曰：“武王非纣臣耶？率诸侯以杀其君，虽胜，可谓义乎？”申胥曰：“武王则已成名矣。”太宰嚭曰：“亲僇主成名，弗忍行。”申胥曰：“ 美恶相入，或甚美以亡，或甚恶以昌，故在前世矣。嚭何惑吾君王也？”太宰嚭曰：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？”申胥曰：“太宰嚭面谀以求亲，乘吾君王，币帛以求，威诸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。譬浴婴儿，虽啼勿听，彼将有厚利。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？”吴王曰：“嚭止。子无乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道。”大宰嚭曰：“臣闻春日将至，百草从时。君王动大事，群臣竭力以佐谋。”
因逊遯之舍，使人微告申胥于吴王曰：“申胥进谏，外貌类亲，中情甚疏，类有外心。君王常亲睹其言也，胥则无父子之亲、君臣之施矣。”吴王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！子毋以事相差，毋以私相伤，以动寡人，此非子所能行也。 ”太宰嚭对曰：“臣闻父子之亲，张户别居，赠臣妾、马牛，其志加亲，若不与一钱，其志斯疏。父子之亲犹然，而况于士乎？且有知不竭，是不忠，竭而顾难，是不勇，下而令上，是无法。”
吴王乃听太宰嚭之言，果与粟。申胥逊遯之舍，叹曰：“于乎嗟！君王不图社稷之危，而听一日之说。弗对，以斥伤大臣，而王用之。不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒，是命短矣！以为不信。胥愿廓目于邦门，以观吴邦之大败也。越人之入，我王亲为禽哉！”
太宰嚭之交逢同，谓太宰嚭曰：“子难人申胥，请为卜焉。”因往见申胥，胥方与被离坐。申胥谓逢同曰：“子事太宰嚭，又不图邦权而惑吾君王，君王之不省也，而听众彘之言。君王忘邦，嚭之罪也。亡日不久也。”逢同出，造太宰嚭曰：“今日为子卜于申胥，胥诽谤其君不用胥，则无后。而君王觉而遇矣。”谓太宰嚭曰：“子勉事后矣。吴王之情在子乎？”太宰嚭曰： “智之所生，不在贵贱长少，此相与之道。”
逢同出见吴王，惭然有忧色。逢同垂泣不对。吴王曰：“夫嚭，我之忠臣，子为寡人游目长耳，将谁怨乎？”逢同对曰：“臣有患也。臣言而君行之，则无后忧。若君王弗行，臣言而死矣！”王曰：“
子言，寡人听之。”逢同曰：“今日往见申胥，申胥与被离坐，其谋惭然，类欲有害我君王。今申胥进谏类忠，然中情至恶，内其身而心野狼。君王亲之不亲？逐之不逐？亲之乎？彼圣人也，将更然有怨心不已。逐之乎？彼贤人也，知能害我君王。杀之为乎？可杀之，亦必有以也。”吴王曰：“今图申胥，将何以？”逢同对曰：“君王兴兵伐齐，申胥必谏曰不可，王无听而伐齐，必大克，乃可图之。”
于是吴王欲伐齐。召申胥，对曰：“臣老矣，耳无闻，目无见，不可与谋。”吴王召太宰嚭而谋，嚭曰：“善哉，王兴师伐齐也。越在我犹疥癣，是无能为也。”吴王复召申胥而谋，申胥曰：“臣老矣，不可与谋。”吴王请申胥谋者三，对曰：“臣闻愚夫之言，圣主择焉。胥闻越王句践罢吴之年，宫有五灶，食不重味，省妻妾，不别所爱，妻操斗，身操概，自量而食，适饥不费，是人不死，必为国害！越王句践食不杀而餍，衣服纯素，不袀不玄，带剑以布，是人不死，必为大故。越王句践寝不安席，食不求饱，而善贵有道，是人不死，必为邦宝。越王句践衣弊而不衣新，行庆赏，不刑戮，是人不死，必成其名。越在我，犹心腹有积聚，不发则无伤，动作者有死亡。欲释齐，以越为忧。”吴王不听，果兴师伐齐，大克。还，以申胥为不忠，赐剑杀申胥，髡被离。
申胥且死，曰：“昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干。今吴杀臣，参桀纣而显吴邦之亡也。”王孙骆闻之，旦即不朝。王召骆而问之：“子何非寡人而旦不朝？ ”王孙骆对曰：“臣不敢有非，臣恐矣。”吴王曰：“ 子何恐？以吾杀胥为重乎？”王孙骆对曰：“君王气高，胥之下位而杀之，不与群臣谋之，臣是以恐矣。”王曰：“我非听子而杀胥，胥乃图谋寡人。”王孙骆曰： “臣闻君人者，必有敢言之臣，在上位者，必有敢言之士。如是，即虑日益进而智益生矣。胥，先王之老臣，不忠不信，不得为先王臣矣。”王意欲杀太宰嚭，王孙骆对曰：“不可。王若杀之，是杀二胥矣。”吴王近骆如故。
太宰嚭又曰：“图越，虽以我邦为事，王无忧。 ”王曰：“寡人属子邦，请早暮无时。”太宰嚭对曰： “臣闻驷马方驰，惊前者斩，其数必正。若是，越难成矣。”王曰：“子制之，断之。”
居三年，越兴师伐吴，至五湖。太宰嚭率徒谓之曰。谢战者五父。越王不忍，而欲许之。范蠡曰：“君王图之廊庙，失之中野，可乎？谋之七年，须臾弃之。王勿许，吴易兼也。”越王曰：“诺。”居军三月，吴自罢。太宰嚭遂亡，吴王率其有禄与贤良遯而去。越追之，至余杭山，禽夫差，杀太宰嚭。越王谓范蠡：“杀吴王。”蠡曰：“臣不敢杀主。”王曰：“刑之。”范蠡曰：“臣不敢刑主。”越王亲谓吴王曰：“昔者上苍以越赐吴，吴不受也。夫申胥无罪，杀之。进谗谀容身之徒，杀忠信之士。大过者三，以至灭亡，子知之乎？ ”吴王曰：“知之。”越王与之剑，使自图之。吴王乃旬日而自杀也。越王葬于卑犹之山，杀太宰嚭、逢同与其妻子。
从前，越王勾践与吴王夫差交战，勾践大败，栖守在会稽山上，就派大夫文种去向吴王求和，吴王同意了越国的和议。
于是，勾践离开会稽，来到吴国当差服役。
三年之后，吴王放勾践返回越国。
大夫文种开始制定谋吴的计策，他对勾践说：“从前吴国夫差不顾道义，羞辱我们越国的君王．我观察吴国虽然十分富足，财物有余，但是，刑罚繁多，法令混乱。
吴国的百姓熟悉攻战坚守，对于战争方面的情况没有不了解的，但是，吴国的大臣却勾心斗角，喜欢互相攻击，互不信服。
可见，吴国的德化衰微，而百姓多自负其能，同时，吴王夫差又贪图安逸享乐，不采纳忠谏之言，而好听烦碎的诬言；他谋略不足，又信任谗佞小人，疏远有才德的人，屡屡伤害贤士能人，迫使这些人一再逃亡；他为人暗于明察，专断独行，听不进别人的谏劝，只知道追求眼前的好名声，却不去考虑后果。
针对吴国这样的现状，君王何不稍加试探呢？”越王勾践说：“很好。
那末，怎样去试探呢？”文种回答说：“君王可以故意降低自己的身分，准备厚重的礼物，以纯朴忠诚为信誓，去向吴国买粮食。
假如上天有抛弃吴国的意向，那末，吴国就一定会答应我们的请求。”于是越王勾践降抑身分，备好厚礼，以纯朴忠诚为信誓，向吴国求购粮食。
吴王夫差准备把粮食卖给越国，伍子胥上前谏劝说：“不能卖。
君王的国家与越国，地接境邻，道路相通，是仇人敌对的国爱。
吴、越两国为三江所环绕，两国的百姓没有别的地方可迁徙，因此，不是吴国占有越国，就是越国控制吴国。
况且君王在从前可以加倍获利的时候不去谋取，现在反而把粮食、财货输送给越国，粮财一去，凶祸就到来了；凶祸一来、，百姓必定怨恨执政的人，这是帮助敌人、使自己国家变得穷困的做法。
把粮食卖给越国也称不上德行，因此，还不如不卖。
而且越王有一个极富才智的大臣叫范蠡，范蠡既勇敢，又善于计谋-，正在训练士兵，修治战具，窥伺着我国，寻找着复仇的机会。
我听说，越王的请求，根本没有一点忠信纯朴的用心。
越王向我们买粮食，只是想以此来试探我国，以此来占卜求取，以便显示出与我国更加亲近，稳定君王的心意。
君王如果不知道省察辨识，轻易地决定去救助他们，那末，这就是越国的福分了。”吴王夫差说：“我降服了越国，但仍然让越国存在下去，而且勾践已经归顺，成为我们吴国的臣子，替我管理车驾、屋室的事务，他在我的马前退着行走，这些情况诸侯各国没有不知道的。
现在越国发生饥荒，我给他们粮食，我相信勾践一定不会另有所谋的。”伍子胥说：“越国本无罪，是君王使它处于危困亡国的境地。
君王当对不马上灭掉越国，反而接受勾践的求和，这是上天所安排的祸福反复之举。
君王疏远进谏忠言的人，却亲近那些谄媚奉承的人，这正如狐狸与野鸡戏斗，狐狸故意装出卑弱的样子，野鸡就轻信了，结果野鸡必定死在狐狸的爪下。
野兽、虫子尚且懂得用欺诈来达到自己的目的，更何况是人呢？”吴王夫差说：“越王勾践有饥荒的困难，我卖粮食帮助他，我对他的恩德彰明显着，广大无边，勾践他敢联合诸侯来反对我吗？”伍子胥说：“我听说圣人遇到困窘时，也不会以做别人的臣仆为羞耻，但是，他们的非凡志气却还是能被人看出的。
现在越王勾践在我们君王面前伏地而行，闭口少言，归服而为奴仆下人，他所执奉的礼节是过分的，只是我君不知道省察辨识罢了，所以才感到胜过他，以为对他有威慑。
我听说狼脱不了野心，仇人是亲近不得的，这正如老鼠忘记了墙壁，但墙壁忘不了老鼠一样，现在越国人也决不会忘记向我们吴国报仇！我还听说，能拨乱反正，国家就稳固；阿谀奉承占上风，国家便危险。
我是先王的老臣，假如对国家不忠不信，那末，也就不能称为先王的老臣了。
君王为什么不看看周武王讨伐殷纣王的古事？现在用不着几年的时间，鹿、猪之类的野兽、牲畜就会在吴国的姑胥台遨游了。”太宰豁在旁边回答说：“周武王原本不是纣王的臣子吗？武王率领诸侯们去杀他们的君主，虽然胜了，能称得上义吗？”伍子胥说：“但是，周武王却已因此而成就了名声。”太宰韶说：“臣子因为杀君主而成名，一般的人是不忍这样做的。”伍子胥说：“美恶是互相交错的，有的人非常好，但结果灭亡了；而有的人十分恶，结果却兴盛了，这样的事例在前代也不少见。
你伯豁为什么还要妄言以蛊惑我们君王呢？”太宰豁说：“伍子胥你身为一个臣子，替国君辨明是非，又何必要说那么多的话呢？”伍子胥说：“太宰藷当面奉承国君，以求获得君王的信任，还利用君王的影响，来谋取钱财，欺凌诸侯，聚敛致富。
现在我以一片忠诚为君王辨明悬非，正譬若为婴儿沐浴，虽然婴儿啼哭，、但还是不停止洗沐，因为那样做对他有极大好处。
太宰豁岂不是只想迎合我们君王的心意，而不去考虑后患吗？”吴王夫差说：“宰豁不要多说了，你恐怕是在迎合我的心意吗？这不是忠臣的作为。”太宰豁说：“我听说春天即将到来，百草就应时而生；君王如果想办大事，我们为臣子的一定竭说全力辅佐，谋成其事。”太宰豁于是退朝回到自己家里，他马上派人到吴王那儿去密告伍子胥，说：“伍子胥进谏，外表上好像非常亲近，实际上心里十分疏远，似乎有异心。
君王平常也亲耳听到他的话，他从来不讲父子亲情、君臣恩遇的。”吴王夫差说：“伍子胥是先王的忠臣、天下的壮士，他也许不会是那种不顾君臣恩遇的人，你不要在国事上跟他纠缠不清，也不要出于私心去中伤他，以此来打动我，这不是你所能做得到韵。”太宰豁回答谠：“我听说父子亲情，如果各立门户而居，则父亲一定赠给儿子奴仆、牛马，这样做的意思是施加亲情；假如一个钱都不给，那意思就是疏远了。
父子亲情犹且如此，更何况国君对待臣子呢？而且，身怀智谋，却不竭尽才智去辅佐国君，这就是不忠；虽能竭尽才智，却遇难而退，这就是不勇；在下位当臣子的人去指使、命令在上位的君主，这就是不遵国法。”于是，吴王听从了太宰豁的话，果然给了越国粮食。
伍子胥退朝回到家中，叹息说：“唉！伤心啊！君王竟然不顾国家的危亡，去听信一时之言。
太宰豁的话既不符合实情，又伤害太臣，君王居然采纳他的话。
君王不信任辅弼大臣，却亲近那些依靠谗言阿谀安身的小人，吴国的寿命不长了，如果不相信，我愿意挖出自己的眼睛挂在城门上，亲眼看看吴国的彻底败亡。
越国人一定会从这里进城，我们君王要被他们俘获了。”太宰韶的密友逢同对太宰豁说：“你与伍子胥作对，我帮你去试探一下。”于是，逢同去见伍子胥，伍子胥正与被离在一起。
伍子胥对逢同说：“你侍奉太宰豁，又不考虑国家的权谋，一意蛊惑我们君王，君王也太不注意省察了，就听信你们这些蠢猪的话。
君王不顾国家大事，就是太宰豁的罪过！吴国亡国的日子不远了！”逢同离开伍子胥家，就去见太宰豁，告诉他道：“今天我替你去伍子胥那儿探听了一下，伍子胥诽谤君王，说君王不采纳他的意见就会亡国。
也许君王一旦觉悟，还是会重用他的。”他还对太宰豁说：“你以后得努力啊！吴王现在还看重你吗？”太宰韶说：“有无聪明才智，不在于地位贵贱和年龄大小，而取决于交往的方法。”逢同离开太宰豁处，就去拜见吴王，一副羞愧忧怒的样子。
逢同只是流泪不言。
吴王说：“太宰豁是我的忠臣，你作为我的耳目之臣，说说应该埋怨谁？”逢同回答说：“我有担心呀。
我说了，君王能够去做，那末我就没有顾虑了；但是，如果君王不愿这样去做，我说出来就死定了！”吴王说：“你讲出来，我听你的。”逢同说：“今天我去见伍子胥，伍子胥正与被离在一起商议事情，他们面露愧色，好像有加害君王的意思。
伍子胥这个人进谏，表面上似乎是忠心耿耿，‘实际上用心险恶到了极点，他纳身于吴国却心似野狼。
君王亲近他还是不亲近他？放逐他还是不放逐他？亲近他，他是个圣人，将来会进一步产生怨恨之心，而且这种怨恨之心是永不会消除的。
疏远、放逐他，他是个贤人，其才智足以加害我们君王。
杀掉他又怎么样呢？假如能够杀他，也一定要有理由才行。”吴王说：“我现在想杀他，应该怎么办呢？”逢同回答说：“君王可以兴兵伐齐，伍子胥一定会进谏说不应该伐齐；君王不理睬他的话，仍然去攻打齐国，必定大获全胜，到那时候就有办法杀他了。”于是吴王夫差准备讨伐齐国，他召见伍子胥，伍子胥回答说：“我老了，耳朵听不清，眼睛看不见，不能参与计谋了。”吴王就召见太宰豁商议，太宰韶说：“君王决定兴兵征讨齐国，这真是太好了。
越国对于我们来说就如同疥癣一样，他们是不可能有什么作为的。”吴王再次召见伍子胥商议，但伍子胥仍然说：“我老了，不能参与计谋了。”吴王夫差再三要求伍子胥出谋画策，伍子胥才回答说：“我听说即使是愚笨无知的人的话，圣明的君主也会认真去听，会有所择取的。
我听说越王勾践从我们吴国放遣回去的当年，虽然他宫里有五座烧饭菜的炉灶，但他的饮食却十分节俭，吃饭时从来没有第二种食品。
他减少妻妾人数，不别有所爱；他的夫人亲手拿斗，但他还要亲自拿着概，一定要量过后才煮了吃，遇到极饿的时候，也决不多量一点。
这个人不死，必定成为我们吴国的祸害。
越王勾践吃饭时不吃鱼肉就说饱了，衣服也都是素色的，穿染过的衣服决不上下同色，也不穿黑色的衣服，节俭到腰间所挂的宝剑也只用布条作带子；这个人不死，一定成为引发灾难的大祸根。
越王勾践晚上睡不安宁，吃饭也不求吃饱，但是，他亲近、敬重的卸都是有道之人；这个人不死，必定成为越国的国宝。
越王勾践自己衣服破了也不肯换新的，但对百姓却屡加赏赐，不轻易处罚杀戮人；这个人不死，将来一定能树立名声。
越国对于我们国家来说，正如心腹中所患有的积疾，不发作则没有伤害，一旦发作就有死亡的危险。
我的意见是，放弃齐国，把越国作为忧虑防备的重点。”吴王夫差没有听从伍子胥的谏劝，仍然坚持兴兵伐齐，结果大胜而还。
于是，吴王认为伍子胥不忠，赐剑让伍子胥自杀，同时又判处被离剃发之刑。
伍子胥临死时说：“从前夏桀杀死关龙逢，殷纣杀害王子比干，现在吴王杀我，这是与桀、纣合而为三，显出吴国的必亡。”王孙骆听到伍子胥被杀的消息，早上就没有上朝。
吴王夫差将王孙骆召来，问他：“你对我不满意，早上不来上朝，这是为什么？”王孙骆回答说：“找不敢对君王有什么不满意，我只是感到害怕。”吴王说：“你害怕什么？你认为我杀伍子胥是处罚得太重了吗？”王孙骆回答说：“君王气盛，伍子胥居于下位，君王就杀了他，也没有跟群臣商议一下，我因此感到害怕了。”吴王说：“我不是听信别人的话才杀伍子胥的，实在是伍子胥要谋害我。”王孙骆说：“我听说当国君的人，属下必定有直言敢谏的臣子；居于上位当官的人，手下也必定有直言敢说的吏属。
像这样的话，当臣子、吏属的人考虑问题就会天天有长进，而才智也会更充足。
伍子胥是先王的老臣，他不忠不信，是不配称为先王的臣子了。”吴王夫差心想把太宰韶也杀了，王孙骆回答说：“不能杀。
君王如果杀了太宰豁，那就是杀了两个伍子胥。”于是，吴王仍然像从前那样亲近王孙骆。
太宰韶又说道：“据我的谋测，越国虽然把我们吴国当作攻击的对象，但并没有什么危险，君王不必担忧。”吴王夫差说：“我把国家交给你了，你要早晚留意越国的动静。”太宰韶回答说：“我听说驷马在疾驰时，如果有人在前方惊扰的就斩首，那末，车行之道必定正直。
像这样去做，越国就难以成功了。”吴王说：“那就由你节制、决断一切吧。”，过了三年，越国兴兵讨伐吴国，越军一直攻至五湖。
太宰韶率领手下的人对他们说。
越军谢战，吴军接连五次挑战不成而返，越王勾践忍耐不住愤怒。
想出兵交战。
范蠡劝阻说：“君王在朝廷里精心计谋，现在却轻易地在战场上抛弃了，这样行吗？谋划了整整七年，一下子抛弃，是不应该的。
君王不能许战，这样，吴国就容易被兼并了。”越王说：“好吧。”越军驻扎了三个月，吴军于是不战自溃。
太宰豁就逃跑了，吴王夫差率领那些官吏和贤良之士也逃避而去。
越军穷追不舍，一直追到余杭山，活捉了夫差，杀了太宰韶。
越王勾践命令范蠡去杀夫差，范蠡说：“为臣的不敢去杀国君。”越王又命令说：“去处罚他。”范蠡说：“为臣的也不敢去处罚国君。”于是，越王勾践亲自去对夫差说：“从前上天把越国赐给吴国，但你却不接受；伍子胥没有罪过，你把他杀害了；你还重用那些靠谗谀立身的小人，杀戮忠信之士。
你有这样三件大过错，因此落到今天灭亡的地步。
你现在清楚这一点吗？”夫差说：“我知道。”越王把宝剑交给夫差，让他自杀。
于是，十天后夫差自杀了。
越王将他葬在卑犹山，又把太宰豁、逢同以及他们的妻子儿女都杀了。