第五部术智术智部总序

原文
冯子曰“智者术所以生也术者智所以转也不智而言术如傀儡百变徒资嘻笑而无益于事无术而言智如御人舟子自炫执辔如组运楫如风原隰关津若在其掌一遇羊肠太行危滩骇浪辄束手而呼天其不至颠且覆者几希矣蠖之缩也蛰之伏也麝之决脐也蚺之示创也术也物智其然而况人乎李耳化胡禹入裸国而解衣孔尼较猎散宜生行贿仲雍断发文身裸以为饰”不知者曰“圣贤之智有时而殚”知者曰“圣贤之术无时而窘”婉而不遂谓之“委蛇”匿而不章谓之“谬数”诡而不失谓之“权奇”不婉者物将格不匿者物将倾之不诡者物将厄之呜呼!术神矣!智止矣!

注释

傀儡木偶

湿地

李耳化胡相传老子入西域化身为胡人

较猎比赛打猎

压服

译文

冯梦龙说“术即方法真正的方法是从智慧中产生的而通过适当的方法智慧才能发挥无比的功用没有智慧而只强调方法就如同傀儡之戏的变化非但于事无益而且只是一场闹剧罢了只有智慧而没有方法则像驾车行船的人在风平浪静或平坦广阔的原野上时一切好像都得心应手但一遇羊肠小道或险滩大浪则束手无策想不倾覆都难蠖虫在行进时要有伸有缩冬季的昆虫要藏于地下过冬至春才出来麝在被人追逐时会产生分泌物蟒蛇翻身示创以明胆已被人取走这都是对方法的运用连动物都有这样的智慧何况是人呢老子李耳教化胡人大禹进入裸人国而脱去衣服孔子与人比赛打猎散宜生的行贿仲雍南入蛮夷断发文身以裸身为服饰”无知的人说“圣贤之人的智慧有时也有穷尽的时候”智慧的人说“圣贤之人的方法没有穷尽的时候”有时婉转而不直行称之为“委蛇”有时暂且隐匿不显称之为“谬数”有时诡谲而不失原则称之为“权奇”若不懂婉转外物就会压制他不懂隐匿外物就会倾陷他不懂诡谲外物就会困厄他唉呀!方法太神妙了是智慧的最高境界!