益(卦四十二)--力娩衰亡的呼号
初九:利用为大作②。元吉,无咎。
六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。
六三:益之用凶事③,无咎;有孚中行,告公用圭④。
六四:中行告公从,利用为依迁国⑤
九五:有孚惠心,勿问⑥元吉;有孚惠我德⑦。
上九:莫益之⑧,或击之⑨。立心勿恒⑩,凶。
①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理,与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。
②用:于。大作:大兴土木,建筑。
③益之:这里的意思是祭耙时增加人牲。用:因为。凶事:丧事,这里指周武王去世。
④中行:中途。用圭:指祭耙,因为祭耙时要执畦(即圭),所以用来代指。
⑤依:即殷,指殷代。
⑥惠心:安抚,好心。勿问:不必追问。
⑦德:用作“得”,这里指所获财物。
⑧莫:没有人。益:帮助。
⑨击:攻击。
⑩恒:长久,坚持不变。
益卦:有利于出行。有利于渡过大江大河。
初九:有利于大兴土木。大吉大利,没有灾祸。
六二:有人送给价值十朋的大龟,不能不要。占得长久吉兆。周武王克商,祭祝天帝,吉利。
六三:因武王去世,祭祝时增加人牲,没有灾祸。抓到了俘虏,中途报告周公举行祭耙。
六四:东征胜利后,班师回来的路上报告周公成王有命,把殷商遗民处理好有利。
九五:抓到俘虏,好心待他们,不必追究。大吉大利。抓到俘虏,用财物优待使他们对我感激。
上九:没有人帮助,还有人来攻击。这时内心不坚定,必然凶险。
为了与“损卦”对应,“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统治者及时采取措施,防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实可以理解,说得深刻在理。然而,我们经常见到的情况是:道理与事实的背离,人的意愿与历史发展的趋势相左,以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。
在中国传统社会中,帝王专制制度决定了真理的力量十分有限,起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀,道理是否起作用,完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的,无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻,仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使我们想到:真理要真正发挥作用,必须同权力(包括各种形式:法律的,政治的,舆论的,制度的等等)相结合,以强制的或公众的形式诉诸于个人,而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”,恐怕更为深刻。