①元年：鲁隐公元年(公元前722年)。
②王正(zhēng)月：周文王历正月。周正建子，以夏历十一月为正月。
③君：这里指鲁隐公。隐公名息姑，鲁惠公之子，在位十一年。周公八世孙。隐，是谥(shì)号。鲁国是侯爵，因为本书是以臣子的身份来叙述的，所以称公。徐彦疏：“若左氏之义，不间天子诸侯皆得称元年。若公羊之义，唯天子乃得称元年，诸侯不得称元年。此鲁隐公，诸侯也。而得称元年者，春秋托王于鲁，以隐公为受命之王，故得称元年矣。”
④孰谓：即谓孰。说的是什么久。
⑤文王：即周文王。姓姬名昌。周武王的父亲。武王起兵伐纣，灭殷，建立周王朝。
⑥曷(hé)：疑问代词。何，什么，为什么。
⑦王正月：何休注：“王者，受命布政、施教、所料月也。”王正月，即王的正月。
⑧大一统：重新统一的事业。徐彦疏：“‘王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”
鲁隐公元年，春天，周历正月。“元年”是什么意思？是鲁隐公开始摄政的第一年。“春”是什么意思？是一年中第一个季节。“王”指的是谁？指的是周文王。为什么先说“王”而后说“正月”呢？因为是周文王制定的正月。为什么要特别指出是“王正月”呢？这是表示重视周王朝统一的大业。
能相幼君也⑤，故凡隐之立，为桓立也⑥。
①公：指鲁隐公。隐公名息姑，鲁惠公继室声子之子。因其弟桓公年幼，立他为太子即位，在位十一年。平：治理。何休注：“平，治也。”反：同“返”。桓：即鲁桓公。名允，鲁惠公之子，隐公之弟，在位十八年。
②其为尊卑也微：何休注：“母俱媵也。”媵，指古代诸侯女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。隐公和桓公二人的母亲都是陪嫁的“媵”，地位相似，所以谁尊谁卑，隐而不显，因此下文有“国人莫知”一句。微：隐蔽。
③扳(bān)：挽，引。何休注：“扳，引也。”
④且如：如果，假如。何休注：“且如，假设之辞。”
⑤相：辅佐，协助。
⑥故凡隐之立，为桓(huán)立：何休注：“凡者，凡上所虑二事皆不可故，于是己立。欲须桓长大而归之，故曰为桓立。明其本无受国之心。故不书即位。”
《春秋》上为什么不说鲁隐公即位呢？这是成全隐公的好意。为什么说是成全隐公的好意呢？因为隐公想将国家治理好后，把君位归还给桓公。为什么要将君位归还给桓公呢？因为当时桓公还年幼，然而尊贵，隐公虽然年长却卑贱。他俩这种尊卑关系是隐秘的，鲁国人并不知道这种情况。隐公年长而贤能，鲁国大夫们都举荐他，并要立他为国君。在这种情况下隐公如果推辞，那么就不知道桓公将来是否一定能被立为国君；如果桓公被立为国君，隐公又担心大夫们不能很好地辅佐年幼的国君，所以隐公担任国君，是为桓公而担任的。
①立適(dí)以长：何休注：“遭，谓遭夫人之子，尊无与敌，故以齿。”適，同“嫡”。
②立子以贵：何休注：“子，谓左右媵及侄娣之子，位有贵贱。又防其同时而生，故以贵也。礼：嫡夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵之子，立嫡侄娣：嫡侄娣无子，立右媵侄娣……皆所以防爱争。”
③母贵：隐公、桓公的母亲都是媵，他俩的身份都是公子。但桓公的母亲是右媵，地位仅次于嫡夫人。何休注：“桓母，右媵。”所以说桓公的母亲地位高贵。
④子以母贵：何休注：“以母秩次立也。”
⑤母以子贵：何休注：“礼：妾子立，则母得为夫人。”
隐公年长又贤能，为什么不适宜立为国君呢？因为立嫡子的君，就是立年长的，不考虑他是否贤能；立庶子的君，就立尊贵的，不考虑他是否年长。桓公为什么尊贵呢？他母亲的地位高。母亲地位高为什么儿子就尊贵呢？儿子是由于母亲的地位高才尊贵的，母亲也会因儿子被立为国君而显贵。
①邾娄：春秋诸侯国名，即郑国。曹姓，子爵国，为楚所灭。何休注：“邾人语声后曰‘娄’，故曰‘邾娄’。”故地在今山东邹县境。仪父：郑国国君，名克，字仪。父，即傅，当时男子的美称。眛：鲁国地名，在今山东泗水县东
②最：会聚。何休注：“最，聚也。”
③汲汲(jí jí)：急切的样子。
④暨暨(jì jì)：《说文解字注》：“暨暨，犹‘几几’。《尔雅》所谓不及也。”下文：“及，我欲之”，及，是出于自愿；不及，则是随从别人意愿，不得不参加。
⑤我：指鲁国。
三月，隐公“及”邾仪父在眛地会盟。“及”是什么意思？是“与”的意思。“会”、“及”、“暨”都是“与”的意思。为什么有的地方用“会”字，有的地方用“及”字，有的地方则用“暨”字呢？“会”是平时聚会；“及”是急切地参加；“暨”是不能不参加。这里用“及”字，是鲁国想要与邾国求得友好。用“暨”字，就是迫不得已了。
①何以名：为什么称呼他的名字。
②曷为称字：何休注：“据诸侯当称爵。”按，邾国在《春秋》成书前就失去爵位，因此这里只能称字。
③因其可褒而褒之：何休注：“《春秋》王鲁(以鲁为天下)，记隐公以为始受命王，因仪父先与隐公盟，可假以见褒赏之法，故云尔。”
④渐进：何休注：“渐者，物事之端，先见之辞。去恶就善曰进。”
⑤地期：徐彦颜：“先约其事，乃期于某处作盟会者。”即约好的会盟的地点。
仪父是什么人？邾国的国君。为什么称呼他的名？不是名而是他的字。为什么称他的字？《春秋》的作者要褒奖他。为什么要褒奖他？为了他与隐公会盟。与隐公会盟的人很多，为什么仅仅褒奖他一人呢？因为他值得褒奖就褒奖他。他为什么值得褒奖呢？因为他逐渐趋于善性。“眛”是什么意思？是约定好的会盟的地点。
①郑伯：指郑庄公。春秋时周天子下有公、侯、伯、子、男五等爵。郑国是伯爵级的诸侯国，姬姓，在今河南新郑一带，所以称它的国君为郑伯。段：指郑庄公的弟弟共叔段。鄢(yan烟)：地名，在今河南鄢陵。
②大：夸张。恶：残暴。
③如：何休注：“如，即不如。齐人语也。”
④当国：何休注：“欲当国为之君。”即有篡位的企图。
⑤不地：不记载地点。何休注：“明当国者在外乃地尔。为其将交连邻国，复为内难，故录其地，明当急诛之。不当国虽在外，祸轻，故不地也。”
夏季五月，郑庄公在鄢地“克”了共叔段。“克之”是什么意思？就是杀了他。杀了他，那么为什么说是“克”呢？为了强调郑庄公的残暴。为什么要强调郑庄公的残暴呢？他母亲想立为国君的人，他却把他杀了；不如不让那个人做国君就算完了。共叔段是什么人？郑庄公的亲弟弟。这里为什么不直接称共叔段为庄公的弟弟呢？因为共叔段有篡位的企图。为什么记他被杀的地点？也因为共叔段有篡位的企图。齐国人杀公孙无知，为什么就没有记载地点呢？因为这事发生在国内。在国内被杀，虽然有篡位企图也不记载地点。没有篡位企图，虽然在国外被杀，也不记载地点。
①天王：即周天子。周平王。宰咺(xuan喧)：周王室大臣。归：同“馈”，赠送。赗(fèng)：助葬用的如车马束帛等财物。
②宰士：周天子的冢宰，掌管王家内外事务。
③考：死去的父亲。
④君：用作动词。立为国君。
⑤乘马束帛(bó)：乘马，即四匹马。束帛，古代聘问礼物。也作为婚丧、朋友互赠的礼品。帛五匹为束。何休注：“乘马者，谓大夫以上备四也。……束帛，谓玄三纁二，玄三法天，纁二法地，因取足以共事。”
⑥赗(fèng):送车马等以帮助办丧事。赙(fù)：以财物助丧事。
⑦褪(suì)：向死者赠送衣被。也指赠给死者的衣被。何休注：“此者，春秋制也。帽，犹覆也。膊，犹助也。皆助生送死之礼。褪，犹遗(wèi)也，遗是助死之礼。”
秋季七月，周天子派“宰咺”来鲁国赠送惠公、仲子的“赗”。“宰”是什么意思？是官吏的通称。“咺”是什么意思？是人名。为什么要以官称为姓氏？因为宰是周天子的士。惠公是什么人？是鲁隐公死去的父亲。仲子是谁？鲁桓公的母亲。为什么不称她为夫人？因为桓公还未立为国君。“赗”是什么意思？办丧事都有赗，赗一般是用马，用四匹马和五匹帛。助葬赠送的车马和帛就叫“赗”。助葬赠送的财物叫“赙”。助葬赠送的衣被叫“禭”。桓公还未做国君，诸侯为什么来赠送助葬物品呢？隐公为桓公做国君，所以把桓公母亲的丧事通知了各诸侯国。但为何要这样说呢？这是为了成全隐公的好意。为什么要用“来”字呢？因为宰喧没有赶上惠公的葬礼。将惠公、仲子连在一起说是什么意思呢？是要兼顾二人。兼顾二人是不合于礼的。为什么不说鲁惠公及仲子呢？因为仲子的地位卑微。
①宿：国名。风姓，故地在今山东东平县境。
②内：何休注：“内者，谓鲁也。微者，谓士也。”
③祭伯：周王卿士。
④言奔：何休注：“言奔，则与外大夫来奔同，文故去奔，明王者以天下为家无绝义。”
⑤公子益师：何休注：“公子者，氏也。益师者，名也。诸侯之子称公子。”名众父，字益师。
⑥“所见”三句：何休注：“所见者，谓昭、定、哀，己与父时事也(按：这里的‘己’指孔子)。所闻者，谓文、宣、成、襄，王父时事也。所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、禧，高祖、曾祖时事也。异辞者，见恩有厚薄，义有深浅。”
九月，和宋国人在宿国结盟。谁和宋国人结盟呢？鲁国地位较低的一位官员。
冬季十二月，祭伯来鲁国。祭伯是什么人？周天子的大夫。为什么不说“派遣”呢？因为他是私自逃奔来的。是逃奔那为啥不说“奔”呢？周王朝是大一统的天下，是没有“国外”之说的，说逃奔，那就表示周王朝有“国外”之意了。
在这个月，公子益师死了。为什么不记载他死的日子呢？因为太久远了。在孔子和他父亲的时代已有不同的说法，在孔子听说的文、宣、成、襄时代说法也不相同，更何况是在孔子听到传说的隐、桓、庄、阂、嘻时代呢，那更有不同的说法了。