夏，五月，癸丑，卫侯朔卒②。
六月，辛未朔，日有食之。鼓，用牲于社③。日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也④。以朱丝莒社⑤，或曰胁之⑥，或曰为阎⑦，恐人犯之，故莒之。
伯姬归于祀⑧。
秋，大水。鼓，用牲于社于门⑨。其言于社于门何？于社，礼也。于门，非礼也。
冬，公子友如陈⑩。
①二十有五年：鲁庄公二十五年(公元前9年)。女(ru汝)叔：陈国大夫。
②癸丑：
五月十二日。卫侯朔：即卫惠公，名朔，卫宣公之子，在位三十一年。
③鼓：作动词用，击鼓。社：土地神。何休注：“社者，土地之主也。月者，土地之精也。上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。先言鼓后言用牲者，明先以尊命责之，后以臣子礼接之，所以为顺也。”
④求：何休注：“求，责求也。”责备苛求。按：古人认为日食是阴盛阳微的象征，因此要用各种阳事来压阴气，责求阴气不应侵阳。蕊莒：围绕。
⑥胁之：何休注：“胁之与责求同义。”
⑦阎(an暗)：冥暗，昏暗。
⑧伯姬：鲁庄公的女儿。《春秋三传》杜预注：“伯姬，庄公女。”
⑨门：城门门神。
⑩公子友如陈：何休注：“如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所交接也。”《春秋三传》杜预注：“报女叔之聘，诸鲁出朝聘皆书如。公子友，庄公之母弟。称公子者，史策之通言。”
鲁庄公二十五年，春天，陈侯派女叔到鲁国来访问。夏天，五月，癸丑这天，卫惠公朔死了。
六月，辛未这天初一，发生日食，鲁国民众敲打着鼓，用牛羊祭祀土地神。发生日食为什么要击鼓用牛羊祭祀土地神呢？这是责求阴的方式。并用红色丝绸将土地神围绕起来，有人说这是威胁它，有人说这是因为光线阴暗，担心有人侵犯它，所以用红色丝绸将它围绕起来。
鲁国的伯姬出嫁到祀国。
秋天，鲁国发大水。鲁国人敲着鼓用牛羊祭祀土地神和城门门神。这里说祭祀土地神和门神是什么意思？祭祀土地神，是合乎礼仪的。祭祀门神，不合常礼。
冬天，公子友到陈国去。