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《老子道德经》- 第三十三页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 三十三 页
第三十三章

原文
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知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿

注释
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刚强果决

强行坚持不懈持之以恒

死而不亡身虽死而“道”犹存

译文

太         极 书     馆 版 权 所 有 w ww. 8 b e i        8 . c o m 能了解认识别人叫做智慧能认识了解自己才算聪明能战胜别人是有力的能克制自己的弱点才算刚强知道满足的人才是富有人坚持力行努力不懈的就是有志不离失本分的人就能长久不衰身虽死而“道”仍存的才算真正的长寿

引语

本章讲个人修养与自我设计的问题主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点在老子看来“知人”“胜人”十分重要但是“自知”“自胜”更加重要本章与第九章十章十五章二十章的写法比较类似侧重于探讨人生哲理老子在本章全部用的正面直言的文字与前面几章不同十章用问话的形式出现二十章以反话形式表达他认为一个人倘若能省视自己坚定自己的生活信念并且切实推行就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌

评析

中国有一句话叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者就是老子“自知者明”就是说能清醒地认识自己对待自己这才是最聪明的最难能可贵的在本章里老子提出精神修养的问题任继愈说这一章“宣传了一系列消极保守反省的精神修养观点”“还宣传精神胜利法说什么死而不亡是长寿这些都是唯心主义的思想”(任继愈老子新译)对于这种观点有学者表示不同意例如张松如认为老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗”他认为这是见仁见智人各有心他认为个人的精神修养可以使人具有智寿这些品格和素质这些都具有积极的意义老子极力宣传“死而不亡”这是他一贯的思想主张体现“无为”的思想主旨“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”不是在宣扬“灵魂不灭”而是说人的身体虽然消失了但人的精神是不朽的是永垂千古的这当然可以算做长寿了

清末民初对道德经也有研究的著名学者梁启超他曾说人的肉体寿命不过区区数十载人不可能长生不老但人的精神则可以永垂不朽因为他的肉体虽然消失了而他的学说他的思想他的精神却会长期影响当代及后代的人们从这个意义上讲人完全可以做到“死而不亡”梁启超的这种观点应该讲主要所受的不是佛学的影响而是受到老子思想的影响