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《老子道德经》- 第六十页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 六十 页
第六十章

原文
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治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣人亦不伤人夫两不相伤故德交归焉

注释
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小鲜小鱼

其鬼不神鬼不起作用

不唯不仅

两不相伤鬼神和圣人不侵越人

故德交归焉让人民享受德的恩泽

译文

太 极    书          馆 版 权 所 有 w w w . 8b e i     8 . c o m 治理大国好像煎烹小鱼用“道”治理天下鬼神起不了作用不仅鬼不起作用而是鬼怪的作用伤不了人不但鬼的作用伤害不了人圣人有道也不会伤害人这样鬼神和有道的圣人都不伤害人所以就可以让人民享受到德的恩泽

引语

本章讲的是治国的道理“治大国若烹小鲜”是老子所说的一句传颂很广的名言这是个比喻“烹小鲜”就是煎烹小鱼这是用烹鱼比治国小鱼很鲜嫩用刀乱切或在锅里频频搅动肉就碎了国家的统治者治理国家要像煎小鱼那样不要常常翻弄此外老子是无神论者他并不相信鬼神但这一章一再讲到鬼神这里是说鬼神都不伤害人治理国家的统治者就更不能够伤害烦扰人民了并不表明老子是有神论者

评析

“治大国若烹小鲜”这句话流传极广深刻影响了中国几千年的政治家们车载说“这一段话就治国为政说从‘无为而治’的道理里面提出无神论倾向的见解无为而治的思想是老子书无为的主张在政治上的运用老子书很看重‘无为’提出‘为无为’提出‘无为而无不为’反复说明这个道理多方运用这个道理这是它的‘道法自然’的见解的发挥它把这个道理运用在治国为政一方面主张‘处无为之事行不言之教’当‘民忘于治若鱼忘于水’就不需要再用宗教来辅助政治而谋之于鬼于是鬼神无灵了鬼神不再有任何作为是为政的人‘无为’的结果符合于‘道法自然’的无为的规律这是它提出无神论倾向的一个方面”的确如此这句话喻示着为政的关键所在在于安静无为不扰害百姓否则灾祸就要来临要保证国家的平安执政者就必须小心谨慎认真严肃不能以主观意志随意左右国家政治这句话用极其形象简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略如果以个人的主观愿望去改变社会朝令夕改朝三暮四忽左忽右老百姓就会无所适从国家就会动乱不安相反如果国家制定的政策法令能够得到坚定不移地贯彻执行就会收到富国强兵之效如此则一切外在的力量都不至发生祸难的作用