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《了凡四训》- 第四页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
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谦德之效(第四篇)

原文

易曰「天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦」是故谦之一卦六爻皆吉书曰「满招损谦受益」予屡同诸公应试每见寒士将达必有一段谦光可掬

辛未(西元1571年)计偕我嘉善同袍凡十人惟丁敬宇宾年最少极其谦虚

予告费锦坡曰「此兄今年必第

费曰「何以见之

予曰「惟谦受福兄看十人中有恂恂款款不敢先人如敬宇者乎有恭敬顺承小心谦畏如敬宇者乎有受侮不答闻谤不辩如敬宇者乎人能如此即天地鬼神犹将佑之岂有不发者

及开榜丁果中式

丁丑(西元1577年)在京与冯开之同处见其虚己敛容大变其幼年之习李霁岩直谅益友时面攻其非但见其平怀顺受未尝有一言相报予告之曰「福有福始祸有祸先此心果谦天必相之兄今年决第矣」已而果然

赵裕峰光远山东冠县人童年举於乡久不第其父为嘉善三尹随之任慕钱明吾而执文见之明吾悉抹其文赵不惟不怒且心服而速改焉明年遂登第

壬辰岁(西元1592年)予入觐晤夏建所见其人气虚意下谦光逼人归而告友人曰「凡天将发斯人也未发其福先发其慧此慧一发则浮者自实肆者自敛建所温良若此天启之矣」及开榜果中式

江阴张畏岩积学工文有声艺林甲午(西元1594年)南京乡试寓一寺中揭晓无名大骂试官以为眯目时有一道者在傍微笑张遽移怒道者道者曰「相公文必不佳

张怒曰「汝不见我文乌知不佳

道者曰「闻作文贵心气和平今听公骂詈不平甚矣文安得工

张不觉屈服因就而请教焉

道者曰「中全要命命不该中文虽工无益也须自己做个转变

张曰「既是命如何转变

道者曰「造命者天立命者我力行善事广积阴德何福不可求哉

张曰「我贫士何能为

道者曰「善事阴功皆由心造常存此心功德无量且如谦虚一节并不费钱你如何不自反而骂试官乎

张由此折节自持善日加修德日加厚丁酉(西元1597年)梦至一高房得试录一册中多缺行问旁人「此今科试录

「何多缺名

「科第阴间三年一考较须积德无咎者方有名如前所缺皆系旧该中式因新有薄行而去之者也

后指一行云「汝三年来持身颇慎或当补此幸自爱」是科果中一百五名

由此观之举头三尺决有神明趋吉避凶断然由我须使我存心制行毫不得罪於天地鬼神而虚心屈己使天地鬼神时时怜我方有受福之基彼气盈者必非远器纵发亦无受用稍有识见之士必不忍自狭其量而自拒其福也况谦则受教有地而取善无穷尤修业者所必不可少者也

古语云「有志於功名者必得功名有志於富贵者必得富贵」人之有志如树之有根立定此志须念念谦虚尘尘方便自然感动天地而造福由我今之求登科第者初未尝有真志不过一时意兴耳兴到则求兴阑则止

孟子曰「王之好乐甚齐其庶几乎」予於科名亦然

解说

第三篇所说的都是积善的方法能够积善自然最好但人在社会上不能不和人来往做人的方法必须加以讲究而最好的方法就是谦虚了一个人能谦虚在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任而懂得谦虚便更知道‘日新又新’的重要不但学问要求进步做人做事交朋友等等样样都要求进步所有种种的好处都从谦虚上得来所以称为谦德这一篇专讲谦虚的好处谦虚的效验大家要仔细的研究不可以囫囵吞枣那就必定能够得到大的利益

【经说满招损呀谦受益自满的就要招损害谦虚的就会受到益呀受到益

易经谦卦上说天的道理不论什么凡是骄傲自满的就要使他亏损而谦虚的就让他得到益处地的道理不论什么凡是骄傲自满的也要使他改变不能让他永远满足而谦虚的要使他滋润不枯就像低的地方流水经过必定会充满了他的缺陷鬼神的道理凡是骄傲自满的就要使他受害谦虚的便使他受福人的道理都是厌恶骄傲自满的人而喜欢谦虚的人

这样看来都看重谦虚的一边易经上六十四卦所讲的都是天地阴阳变化的道理教人做人的方法每一卦爻中有凶有吉凶卦是警戒人去恶从善吉卦是勉励人要日新又新唯有这个谦卦每一爻都吉祥书经上也讲自满就会遭到损害自谦就会受到益处

我好几次和许多人去参加考试每次都看到贫寒的读书人快要发达考中的时候脸上一定有一片谦和而且安详的光采发出来仿佛可以用手捧住的样子

辛未年我到京城去会试我的同乡嘉善人一起去参加会试的大约有十个人只有丁敬宇这个人最年轻而且非常谦虚我告诉同去会试的费锦坡讲这位老兄今年一定考中费锦坡问我说怎样能看出来呢

我说只有谦虚的人可以承受福报老兄你看我们十人当中有诚实厚道一切事情不敢抢在人前像敬宇的吗有恭恭敬敬一切多肯顺受小心谦逊像敬宇的吗有受人侮辱而不回答听到人家毁谤他而不去争辩像敬宇的吗一个人能够做到这样就是天地鬼神也都要保佑他岂有不发达的道理等到放榜丁敬宇果然考中了

丁丑年在京城里和冯开之住在一起看见他总是虚心自谦面容和顺一点也不骄傲大大的改变了他小时候的那种习气他有一位正直又诚实的朋友季霁岩时常当面指责他的错处但却只看到他平心静气地接受朋友的责备从来不反驳一句话我告诉他说一个人有福一定有福的根苗有祸也一定有祸的预兆只要这个心能够谦虚上天一定会帮助他你老兄今年必定能够登第了后来冯开之果然真的考中了

赵裕峰名光远是山东省冠县人不满二十岁的时候就中了举人后来又考会试却多次不中他的父亲做嘉善县的主任秘书裕峰随同他父亲上任裕峰非常羡慕嘉善县名士钱明吾的学问就拿自己的文章去见他那晓得这位钱先生竟然拿起笔来把他的文章都涂掉了裕峰不但不发火并且心服口服赶紧把自己文章的缺失改了如此虚心用功的年轻人实在是少有到了明年裕峰就考中了

壬辰年我入京城去觐见皇帝见到一位叫夏建所的读书人看到他的气质虚怀若谷毫无一点骄傲的神气而且他那谦虚的光采就像会逼近人的样子我回来告诉朋友说凡是上天要使这个人发达在没有发他的福时一定先发他的智慧这种智慧一发那就使浮滑的人自然会变得诚实放肆的人也就自动收敛了建所他温和善良到这种地步是已发了智慧了上天一定要发他的福了等到放榜的时候建所果然考中了

江阴有一位读书人名叫张畏岩他的学问积得很深文章做得很好在许多读书人当中很有名声甲午年南京乡试他借住在一处去寺院里等到放榜榜上没有他的名字他不服气大骂考官眼睛不清楚看不出他的文章好那时候有一个道士在旁微笑张畏岩马上就把怒火发在道士的身上道士说你的文章一定不好张畏岩更加的发怒说你没有看到我的文章怎么知道我写得不好呢道士说我常听人说做文章最要紧的是心平气和现在听到你大骂考官表示你的心非常不平气也太暴了你的文章怎么会好呢

张畏岩听了道士的话倒不觉的屈服了因此就转过来向道士请教道士说要考中功名全要靠命命里不该中文章虽好也没益处仍不会考中一定要你自己改变改变

张畏岩问道既然是命怎样去改变呢道士说造命的权虽然在天立命的权还是在我只要你肯尽力去做善事多积阴德什么福不可求得呢

张畏岩说我是一个穷读书人能做什么善事呢

道士说行善事积阴功都是从这个心做出来的只要常常存做善事积阴功的心功德就无量无边了就像谦虚这件事又不要花钱你为什么不自我反省自己工夫太浅不能谦虚反而骂考官不公平呢

张畏岩听了道士的话从此以后就压低一向骄傲的志向自己很留意把持住自己勿走错了路天天加功夫去修善天天加功夫去积德到了丁酉年有一天他做梦到一处很高的房屋里去看到一本考试录取的名册中间有许多的缺行他看不懂就问旁边的人说这是什么那个人说这是今年考试录取的名册而张畏岩问为什么名册内有这么多的缺行那个人又回答说阴间对那些考试的人每三年考查一次一定要积德没有过失这册里才会有名字像名册前面的缺额都是从前本该考中但是因为他们最近犯了有罪过的事情才把名字去掉的

后来那个人又指了一行说你三年来很留心的把持住自己没犯罪过或者是应该补上这个空缺了希望你珍重自爱勿犯过失果然张畏岩就在这次的会考考中了第一百零五名

【命的权在天立命的权在我只要肯努力多做善事积阴德呀积阴德什么福报求不得呀求不得

上面所讲的看来举头三尺高一定有神明在监察著人的行为因此利人吉祥的事情都应该赶快的去做凶险损人的事应该避免不要去做这是可以由我自己决定的只要我存好心约束一切不善的行为丝毫不得罪天地鬼神而且还要虚心自己肯迁就不骄傲使得天地鬼神时时哀怜我才可以有福的根基那些满怀傲气的人一定不是远大的器量就算能发达也不会长久地享受福报稍有见识的人一定不肯把自己肚量弄得很狭窄而自己拒绝可以得到的福况且谦虚的人他还有地方可以受到教导若人不谦虚谁肯去教他

并且谦虚的人肯学别人的好处别人有善的行动就去学他那么得到的善行就没有穷尽了尤其是进德修业的人一定所不可缺少的啊

【头三尺高呀决定有神明不但要存好心而且要虚心不可以做坏事还要肯迁就天地鬼神呀千万莫得罪啊莫得罪

古人有几句老话说有心要求功名的一定可以得到功名有心要求富贵的一定可以得到富贵一个人有远大的志向就像树有根一样树有根就会生出丫枝花叶来

人要立定了这种伟大的志向必须在每一个念头上都要谦虚即使碰到像灰尘一样极小的事情也要使别人方便能够做到这样自然会感动天地了

而造福全在我自己自己真心要造就能够造成像现在那些求取功名的人当初那有什么真心不过是一时的兴致罢了兴致来了就去求兴致退了就停止孟子对齐宣王说大王喜好音乐若是到了极点那么齐国的国运大概可以兴旺了但是大王喜好音乐只是个人在追求快乐罢了若是能把个人追求快乐的心推广到与民同乐使百姓都快乐那么齐国还有不兴旺的么

我看求科名也是这样要把求科名的心落实推广到积德行善上并且要尽心尽力地去做那么命运与福报就都能够由我自己决定了