十七  非攻上

原文
  

今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人牛马者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人牛马此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎

杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉

今有人于此少见黑曰黑多见黑曰白则以此人不知白黑之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩乎是以知天下之君子也辩义与不义之乱也

注释

非攻是墨家针对当时诸侯间的兼并战争而提出的反战理论墨子认为战争是天下的“巨害”无论对战胜国还是战败国都将造成巨大损害因之既不合于“圣王之道”也不合于“国家百姓之利”在篇中他对各种为攻战进行辩护的言论作出了批驳并进一步将大国对小国的“攻”与有道对无道的“诛”区别开来

“扡”同“拖”

十重十倍

译文

现在假如有一个人进入别人的园圃偷窃他家的桃子李子众人听说后就指责他上边执政的人抓到后就要处罚他这是为什么呢因为他损人利己至于盗窃别人的鸡犬牲猪他的不义又超过到别人的园圃里去偷桃李这是什么缘故呢因为他损人更大他的不仁也更突出罪过也更深重至于进入别人的牛栏马厩内偷取别人的牛马他的不仁不义又比盗窃别人鸡犬牲猪的更甚这是什么缘故呢因为他损人更大一旦损人更大他的不仁也更突出罪过也更深重至于妄杀无辜之人夺取他的皮衣戈剑则这人的不义又甚于进入别人的牛栏马厩****别人牛马的这是什么缘故呢因为他损人更大一旦损人更大那么他的不仁也更突出罪过也更深重对此天下的君子都知道指责他称他为不义现在至于大规模地攻伐别人的国家却不知指责其错误反而跟着去赞誉他称之为义这可以算是明白义与不义的区别吗

杀掉一个人叫做不义必定有一项死罪假如按照这种说法类推杀掉十个人有十倍不义则必然有十重死罪了杀掉百个人有百倍不义则必然有百重死罪了对这种(罪行)天下的君子都知道指责它称它不义现在至于攻伐别人的国家这种大为不义之事却不知道指责其错误反而跟着称赞它为义举他们确实不懂得那是不义的所以记载那些称赞攻国的话遗留给后代倘若他们知道那是不义的又有什么理由解释记载这些不

义之事用来遗留给后代呢

假如现在这里有一个人看见少许黑色就说是黑的看见很多黑色却说是白的那么人们就会认为这个人不懂得白和黑的区别少尝一点苦味就说是苦的多尝些苦味却说是甜的那么人们就会认为这个人不懂得苦和甜的区别现在小范围内做不对的事人们就都知道指责其错误大范围内做却不知道指责其错误反而跟着称赞他为义举这可以算是懂得义与不义的区别吗所以我由此知道天下的君子把义与不义的区别弄得很混乱了