明代战将胡宗宪读《汉书》，读至终军主动请缨去平复叛乱，拍案而起，说：“男子汉应当像这样去做事，其他的都是凌乱无用！”

明宋海翁才华卓越而好酒，傲视世人。忽然一天乘着酒兴泛舟海上，仰天大笑，说：“我堂堂七尺之躯，岂是世间这些平凡的土地可收贮的？应当葬身于大海。”于是踏着波涛跃入大海。

南宋吴正子居住在一间简陋的房子里，门前环绕着流水，用一木板架在水上作为桥，过了河便把木板抽去。别人问他缘故，他笑着回答：“这小土舟窄小，恐怕承受不住富贵人前来踏足。”

摘自明曹臣《舌华录》。《儒林外史》中亦有一位庄先生，住在皇帝所赐的湖心岛上，以小舟为出入的工具，以防富贵中人的打扰。现代的人，若是把手机、电脑等关掉，不必水上撤桥，是不是就处于孤岛之中呢？

深刻的话其实不张扬，有治世之才的人大多托以乐师或割草打柴的平常人身份；高逸的人不落俗套，英雄常常混杂在渔夫、樵夫、农夫、牧人这些普通的百姓中。

毛笔没有富贵之相，世俗之人又何必在乎这些表面之相呢？铜钱已有绝交的信，事到如今，所谓的交情在哪里？

宋黄庭坚一生仕途不顺，时有牢骚，常有归隐之思。他在《戏呈孔毅父》诗中写道：“管城子无肉食相，孔方兄有绝交书。文章功用不经世，何异丝窠缀露珠？校书著作频诏除，犹能上车问何如。忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。”

写文章而想要世上的人都说好，我为他写文章而悲哀；做人想要世上的人都说他好，我为他如此做人而感到悲哀。

孔子说：“乡愿，德贼也。”一乡之人都说他好，这人便是戕害道德的人，因为他没有原则，是个好好先生。立意讨好，便容易谄媚不真。

人们每每奉承我说我手腕中有鬼神相助，文章写得精彩，我说：“鬼无法进入我的腕中，我的腕中未曾有鬼。”人们往往责备我目中无人，我说：“人自己不屑进入我的眼中，我眼中未曾没有别人。”

忍耐到了时机成熟时忧患就消失了，真正淡泊的时候，天地就显得多余了。

忍人所不能忍，方能为人之不能为。