游五台山日记山西太原府五台县

原文
癸酉七月二十八日 出都为五台游越八月初四日抵阜平南关山自唐县至唐河始密至黄葵渐开势不甚穹窿矣从阜平西南过石梁西北诸峰复嵱枞循溪左北行八里小溪自西来注乃舍大溪溯西溪北转山峡渐束又七里饭于太子铺北行十五里溪声忽至回顾右崖石壁数十仞中坳如削瓜直下上亦有坳乃瀑布所从溢者今天旱无瀑瀑痕犹在削坳间离涧二三尺泉从坳间细孔泛滥出下遂成流再上逾鞍子岭岭上四眺北坞颇开东北西北高峰对峙俱如仙掌插天惟直北一隙少杀复有远山横其外即龙泉关也去此尚四十里岭下有水从西南来初随之北行已而溪从东峡中去复逾一小岭则大溪从西北来其势甚壮亦从东南峡中去当即与西南之溪合流出阜平北者余初过阜平舍大溪而西以为西溪即龙泉之水也不谓西溪乃出鞍子岭坳壁逾岭而复与大溪之上流遇大溪则出自龙泉者溪有石梁曰万年过之溯流望西北高峰而趋十里逼峰下为小山所掩反不睹嶙峋之势转北行向所望东北高峰瞻之愈出趋之愈近峭削之姿遥遥逐人二十里之间劳于应接是峰名五岩寨又名吴王寨有老僧庐其上已而东北峰下溪流溢出与龙泉大溪会土人构石梁于上非龙关道所经从桥左北行八里时遇崩崖矗立溪上又二里重城当隘口为龙泉关

注释

癸酉崇祯六年1633年

指明代首都京师在今北京

阜平明为县隶真定府即今河北阜平县

唐县隶保定府即今河北唐县

黄葵今作王快在阜平东境唐河北岸附近有王快水库

嵱枞(yǒnɡ sǒnɡ)上下众多的样子

太子铺今名同在阜平县稍西沙河西面

减少收束

大溪明代称沙河即今大沙河

石梁石桥

龙泉关今名同在阜平县西隅有上下二关下关在东上关在西相距20里

译文

癸酉年七月二十八日 从首都出发去游览五台山到八月初四日来到阜平县南关山从唐县伸来延伸到唐河开始密集到黄葵又渐渐敞开山势不太高大从阜平县往西南走过石桥西北众多的山峰又高低起伏地耸起来沿着溪流左岸往北行八里有条小溪从西边流来注入于是离开大溪溯西边的小溪往北转山谷渐渐狭窄又走了七里在太子铺吃饭往北行十五里忽然听到溪流声回头看右边的山崖数十丈高的石壁中间的坳像削瓜一样的直直下去崖上面也有坳是瀑布所流经的地方今年天旱没有水但瀑布冲泻的痕迹仍留在削坳之间离涧底二三尺泉水从坳间的小孔中泛滥而出往下汇成溪流再往上走越过鞍子岭在岭上眺望四周北面的山坞比较开阔东北西北高峰对峙山峰都像直插云天的仙人巨掌只有正北的一隙山坞稍微差一些再远处还有山横贯在群峰之外那就是龙泉关距离这里还有四十里岭下有股从西南流来的溪水我开始顺着溪水往北走不久溪水从东边峡谷中流走我又翻过一座小岭就有一条从西北流来的大溪水势很壮观也是从东南峡谷中流走想来应该是和西南流来的小溪汇合然后流出阜平县北我当初经过阜平县时离开大溪往西走以为西边的溪流是龙泉关流来的没有想到溪水却是出自鞍子岭坳壁我翻过岭后又与大溪的上游相遇大溪才是从龙泉关流出的溪流上的石桥名万年过了桥溯溪流遥望着西北的高峰奔赶行十里直达高峰下峰被小山掩映反而看不见那山石重叠高低不平的气势转朝北走刚才所看到东北边的高峰越看越突出趋之越近那高峻陡峭的形态像远远地追随人而来似的二十里路程之间都忙于观赏应接这座峰名五岩寨又名吴王寨有个老僧人在峰上居住不久来到东北边的高峰下溪水往外流淌和龙泉关流来的大溪会合当地人在溪上搭有石桥但不是去龙泉关要过的路从石桥左边行八里不时地遇到崩塌的崖石矗立在溪边又走二里一座重镇位于关隘口这就是龙泉关

原文
初五日 进南关出东关北行十里路渐上山渐奇泉声渐微既而石路陡绝两崖巍峰峭壁合沓攒奇山树与石竞丽错绮不复知升陟之烦也如是五里崖逼处复设石关二重又直上五里登长城岭绝顶回望远峰极高者亦伏足下两旁近峰拥护惟南来一线有山隙彻目百里岭之上巍楼雄峙即龙泉上关也关内古松一株枝耸叶茂干云俊物关之西即为山西五台县界下岭甚平不及所上十之一十三里为旧路岭已在平地有溪自西南来至此随山向西北去行亦从之十里五台水自西北来会合流注滹沱河乃循西北溪数里为天池庄北向坞中二十里过白头庵村去南台止二十里四顾山谷犹不可得其仿佛又西北二里路左为白云寺由其前南折攀跻四里折上三里至千佛洞乃登台间道又折而西行三里宿

注释

“有溪”句此溪为清水河

五台水又称台山河厩阳河二水汇合后仍称清水河

天池庄今名同在五台县东南境台河右岸

白云寺在白头庵北今黄土嘴村附近

译文

初五日 往南进入龙泉关往东出关往北行十里道路渐渐向上延伸山峰渐渐奇异泉水声渐渐消失不久陡峭的道路断绝路两边的山崖峰高壁峭重重叠叠奇景聚集山中的树木和岩石争奇斗艳交错如锦绣让人再也感不到登山的烦劳了在这样的美景中走了五里崖石狭窄处还设有两道石关又直直往上走了五里登上长城岭绝顶回头眺望远处的山峰最高的也低伏在脚下两旁近处的山峰簇拥而来只有南部山中有一线缝隙从缝隙中放眼看可达百里长城岭上高楼雄壮地耸立着是龙泉上关关内有一棵古松树干高耸枝叶茂盛是高触云霄秀美出众的物种龙泉上关西面就是山西省五台县境下岭的路很平坡度不到上岭时的十分之一走十三里名旧路岭已经到平地了有条溪水从西南流来流到这里顺着山往西北流去我也跟着走十里五台水从西北流来会合合流之后注入滹沱河于是往西北沿着水走了几里到天池庄往北在坞中走二十里经过白头庵村距离南台只有二十里了环视山谷四周还看不出相似天台山的形貌又往西北走二里道路左侧为白云寺从寺前往南转往上攀登四里转来转去地上了三里来到千佛洞这是登五台山的小路又转向西行走三里住宿

原文
初六日 风怒起滴水皆冰风止日出如火珠涌吐翠叶中循山半西南行四里逾岭始望南台在前再上为灯寺由此路渐峻十里登南台绝顶有文殊舍利塔北面诸台环列惟东南西南少有隙地正南古南台在其下远则盂县诸山屏峙而东与龙泉峥嵘接势从台右道而下途甚夷可骑循西岭西北行十五里为金阁岭又循山左西北下五里抵清凉石寺宇幽丽高下如图画有石为芝形纵横各九步上可立四百人面平而下锐属于下石者无几从西北历栈拾级而上十二里抵马跑泉泉在路隅山窝间石隙仅容半蹄水从中溢出窝亦平敞可寺而马跑寺反在泉侧一里外又平下八里宿于狮子窠

注释

灯寺即金灯寺在南台东北麓与白云寺隔塔地村相对

文殊为梵文“文殊师利”的略称意即“妙吉祥”“妙德”为佛教菩萨之一五台山传为文殊道场有关文殊的传说甚多

古今所指五台的位置不同时期曾有变化此古南台在“台南二里”更古的南台则在今中台

盂县隶太原府即今山西盂县

金阁岭位于由太原入五台山必经的路上岭畔今存金阁寺距台怀镇15公里阁内有高17米的观音铜像各殿满布塑像近千尊

清凉石此石又称文殊床附近有清凉寺清凉谷等

狮子窠(kē)在五台山台怀镇西南10公里的山腰即文殊寺俗称狮子窝

译文

初六日 狂风怒号滴水成冰风停日出太阳像火球一样从青翠的山林中喷薄而出沿着山腰往西南行四里翻越山岭才看到南台就在前面再上去是灯寺从这里开始山路渐渐陡峻起来走十里登上南台绝顶顶上有文殊菩萨的舍利塔北面其他各台环抱耸列只有东南西南稍微有空隙处正南面古南台位于下面远处则是盂县的群山如屏障般地峙立着并且东端还和龙泉关高峻的峰峦山势连接顺着南台右侧的道路下去地势很平坦可以骑马沿着西岭往西北行十五里名金阁岭又沿着金阁岭左侧往西北下行五里来到清凉石清凉寺庙宇深幽环境秀丽高低错落美如图画有一块灵芝形的石头长宽都是九步上面可以站四百个人上面平整但下面收缩和下面石头相连的部分不多从西北边穿越栈道沿着石阶往上走十二里到达马跑泉马跑泉在路边的山窝中间石缝只能容下半只马蹄泉水从石缝中溢出山窝则平坦宽敞可以建盖寺庙但马跑寺反而建在泉旁边一里之外又平缓地下了八里在狮子窠住宿

原文
初七日 西北行十里度化度桥一峰从中台下两旁流泉淙淙幽靓迥绝复度其右涧之桥循山西向而上路欹又十里登西台之顶日映诸峰一一献态呈奇其西面近则闭魔岩远则雁门关历历可俯而挈也闭魔岩在四十里外山皆陡崖盘亘层累而上为此中奇处入叩佛龛即从台北下三里为八功德水寺北面左为维摩阁下二石耸起阁架于上阁柱长短随石参差有竟不用柱者其中为万佛阁佛俱金碧旃檀罗列辉映不啻万尊前有阁二重俱三层其周庐环阁亦三层中架复道往来空中当此万山艰阻非神力不能运此从寺东北行五里至大道又十里至中台望东台南台俱在五六十里外而南台外之龙泉反若更近惟西台北台相与连属时风清日丽山开列如须眉余先趋台之南登龙翻石其地乱石数万涌起峰头下临绝坞中悬独耸言是文殊放光摄影处从台北直下者四里阴崖悬冰数百丈曰“万年冰”其坞中亦有结庐者初寒无几台间冰雪种种而是闻雪下于七月二十七日正余出都时也行四里北上澡浴池又北上十里宿于北台北台比诸台较峻余乘日色周眺寺外及入寺日落而风大作

注释

靓(jìnɡ)通“静”

欹(qī)倾侧不平

闭魔岩又作秘魔岩有秘魔寺在今繁峙县岩头村东北为西路进台通道

雁门关在山西代县西北

挈(qiè)

维摩系梵文音译的略称意为“净名”或“无垢称”佛经中说他是释迦牟尼同时代的人长于辩才

旃(zhān)檀即檀香梵语译作旃檀

复道高楼之间或山岩险要处架空的通道因上下皆有道故称复道

北台五台之中以北台顶最高海拔3058米

译文

初七日 往西北行十里过化度桥一座山峰从中台延伸下来山峰两边流着淙淙的泉水景色幽静到了极点又越过山峰右涧上的桥沿着山峰往西而上山路十分倾斜不平又走十里登上西台顶阳光辉映下的群峰一一地呈现出美好的姿态和奇异的风貌西台西面近处是闭魔岩远处是雁门关座座山峰都历历在目仿佛俯身就可以抓住闭魔岩在四十里外山上全是盘旋横贯的陡崖层层叠叠地堆砌上去成为这山中的奇特之处进寺叩拜佛像后就顺着台北往下走行三里到八功德水寺北面左边是维摩阁阁下面耸立着两块石头阁就盖在石头上阁柱的长短随石头高低而参差不齐有的地方完全不用柱子正中是万佛阁佛像都是檀香木的色彩金碧辉煌层层排列而互相映衬不止一万尊万佛阁前有两排阁楼都是三层高阁楼周围环绕的房屋楼阁也都是三层的各阁楼之中架有上下通道人从空中来来往往在这艰难险阻的万山之中要不是神力又怎能将楼阁建在这里呢顺着寺往东北走五里来到大路上又走十里到达中台遥望东台南台都在五六十里以外但南台之外的龙泉关反而像离得更近因为西台北台都和龙泉关的山脉相连这时风清日丽两边的山像眉毛分开而列我先去中台南面登上龙翻石这里布满几万块乱石堆积成峰头下面是很深的山坞峰头悬空耸立传说是文殊菩萨放光显身影的地方从中台往北直直下了四里阴森的崖壁上悬挂着几百丈冰名“万年冰”这道坞中也有人家居住刚刚寒冷还没几天五台山中的冰雪竟已有如此种种的形态听说是七月二十七日下的雪正是我从京城出发的日子行四里往北登上澡浴池又往北上十里在北台住宿北台比其他各台都陡峻我趁着日光到寺外眺望四周等进到寺中太阳落山而刮起大风

原文
初八日 老僧石堂送余历指诸山曰“北台之下东台西中台中南台北有坞曰台湾此诸台环列之概也其正东稍北有浮青特锐者恒山也正西稍南有连岚一抹者雁门也直南诸山南台之外惟龙泉为独雄直北俯内外二边诸山如蓓蕾惟兹山之北护峭削层叠嵯峨之势独露一班此北台历览之概也此去东台四十里华岩岭在其中若探北岳不若竟由岭北下可省四十里登降”余颔之别而东直下者八里平下者十二里抵华岩岭由北坞下十里始夷一涧自北一涧自西两涧合而群峰凑深壑中“一壶天”也循涧东北行二十里曰野子场南自白头庵至此数十里内生天花菜出此则绝种矣由此两崖屏列鼎峙雄峭万状如是者十里石崖悬绝中层阁杰起则悬空寺也石壁尤奇此为北台外护山不从此出几不得台山神理云

注释

台湾即今台怀镇在五台县城东北120公里为游览五台山的中心有公路可达很多寺庙都集中在这里每年中历六月一年一度的五台山骡马大会也在这里举行附近农民及各省旅客云集进行以骡马为主的交易同时尽情游览

华岩岭为由北面进入五台山的门户

野子场今作野子厂在繁峙县东南境伯强附近

天花菜清凉志“菌类生于柴木台山佳品也”至今仍为五台山特产称台山香蘑简称台蘑

译文

初八日 老僧人石堂送我出来他指着一座座山峰说“北台下面东台西面中台正中南台北面有山坞名叫台湾这是众台环绕的概貌这里正东稍北有座特别尖锐的青山那就是恒山正西稍南有和云雾相连的山峰是雁门关一带的山峰一直向南延伸的群山除南台之外只有龙泉关独自称雄直直往北俯视内外两边群山都如同花蕾只有这座山从北面护着群山陡峭层叠高峻的山势由此可以独见一斑这是全面观看北台的概貌这里距离东台四十里华岩岭在途中如果探访北岳恒山不如直接沿华岩岭往北下可以省掉上下四十里的路程”我点头同意和石堂告别后往东走陡直地下了八里平缓地下了十二里来到华岩岭沿北坞往下走十里才到平路一道涧沟从北伸来一道从西伸来两道涧沟合拢后群峰凑集成为高山深壑中的“一壶天”名胜沿涧沟往东北行二十里名野子场从南边的白头庵一直到这里数十里以内都长着天花菜从这里出去则绝种了从这里开始两旁的山崖屏障般地排列鼎足似的耸立雄壮峻峭千姿百态在这样的景观中走了十里石崖绝壁之中有层层楼阁突起那是悬空寺石壁特别奇异这是北台外围的护山不从这条路山出台山几乎体会不到五台山的神奇啊

评析

五台山与四川峨眉山安徽九华山浙江普陀山并称我国佛教四大圣地佛教文化历史悠久寺庙众多但作者在山上真正逗留的只有两天山上众多佛寺他仅对南台清凉石以“寺宇幽丽高下如图画”一笔带过此外只提及白云寺千佛洞灯寺马跑寺和文殊舍利塔文殊放光摄影处等名称较为详细描述的仅有维摩阁及其中的万佛阁五台山以五座平顶如台的山峰而得名作者先后登了南台西台中台和北台而未及东台对这些山峰作者主要描写其远观的景象以及相互的方位距离关系对于具体的景物除了维摩阁外另有描写清凉石的“有石为芝形纵横各九步上可立四百人面平而下锐属于下石者无几”数语五台山还有一奇是气候寒冷阴历八月即下雪故又称清凉山作者来时适逢其时故游记中也略有描写如“风怒起滴水皆冰”“阴崖悬冰数百丈曰‘万年冰’……初寒无几台间冰雪种种而是闻雪下于七月二十七日正余出都时也”等但也仅此而已未作更深入细致的刻画

总之本篇以记载游踪和总写大略为主文笔朴素平实不似他篇有搜奇历险的经历和生动传神的景物描写倒是入山之前的一路经过描写似乎更为具体详细其中“岭上四眺北坞颇开东北西北高峰对峙俱如仙掌插天惟直北一隙少杀复有远山横其外即龙泉关也”境界开阔颇有气势“转北行向所望东北高峰瞻之愈出趋之愈近峭削之姿遥遥逐人二十里之间劳于应接”以及“北行十里路渐上山渐奇泉声渐微既而石路陡绝两崖巍峰峭壁合沓攒奇山树与石竞丽错绮不复知升陟之烦也”等精练生动景中含情堪称妙笔