治家篇致四弟·宜以耕读为本

原文
澄弟左右

吾乡雨水沾足甲五科三科九三侄妇皆有梦熊之祥至为欣慰

吾自五十以后百无所求惟望星冈公之后丁口繁盛此念刻刻不忘吾都不及祖父远甚惟此心则与祖父无殊弟与沅弟望后辈添丁之念又与阿兄无殊或者天从人愿鉴我三兄弟之城心从此丁口日盛亦未可知

且即此一念见我兄弟之同心无论何房添丁皆有至乐和气致祥自有可卜昌明之理沅弟自去冬以来忧郁无极家眷拟不再接来署

吾精力日衰断不能久作此官内人卒儿妇辈久居乡间将一切规模立定以耕读二字为本乃是长久之计

同治六年五月初五日

注释

沾足充足

译文

澄弟左右

我家乡下雨水充足甲五科三科九三个侄儿媳妇都有生男的祥兆非常欢喜

我自从满五十岁以后百无所求只希望星冈公的后人人口兴旺这个想法时刻都记在心我们都不及祖父太远只有这个心愿与祖父没有区别澄弟沅弟望后辈添丁加口的念头又和我没有区别或者天从人愿老天看到我兄弟的这份诚心从此丁口一天天兴旺也未可知

并且就是这个想法可见我兄弟的同心不管哪一房添丁都充满快乐和气引来祥瑞自然有可以昌明的道理沅弟从去年冬天以来忧愁抑郁很厉害家眷准备不接来署了

我的精力一天天衰弱决不能长久做这个官了内人带着儿子媳妇长久住在乡下把家庭的规矩立下一个规模以耕读二字为立家根本才是长久之计

同治六年五月初五日

评析

曾国藩是一个传统思想相当浓厚的人他十分注重父祖辈们对自己的教导故其理家思想与其父祖辈们一脉相承有别于一般的官僚士大夫他将祖父的理家经验概括为八个字即“书宝”等要家中的子弟们时时谨记刻刻勿忘概括说来主要表现在以下几个方面

1.一家之人要勤劳

曾国藩时时教导家中的子弟们要勤劳他说“家中无论老少男妇总以习勤劳为第一义”“无论治世乱世凡一家之中能勤能敬未有不兴不勤不敬未有不败者”由于自己是官宦之家他十分害怕自家的子弟染上官家气而习于懒惰于是他告诫儿子纪鸿道“凡人多望子孙为大官余不愿为大官但愿为读书明理之君子勤俭自持习劳习苦可以处乐可以处约……切不可贪爱奢华不可惯习懒惰无论大家小家士农工商勤苦俭约未有不兴骄奢倦怠未有不败”他又告诫弟弟沅甫道“吾家现虽鼎盛不可忘寒士家风味子弟力戒傲惰戒傲以不大声骂仆从为首戒惰以不晏起为首吾则不忘蒋市街卖菜篮情景弟则不忘竹山拗拖碑车风景昔日苦况安知异日不再尝之自知谨慎矣”为此他时常教导子弟们要早起不可睡懒觉他说“乡间早起之家蔬菜茂盛之家类多兴旺晏起无蔬之家类多衰弱”为了使子弟们能早起他还列举祖先们早起的例子来教育他们他曾告诫儿子纪泽说“我家高曾祖考相传早起吾得见竟希公星冈公皆未明即起冬寒起坐约一个时辰始见天亮吾父竹亭公亦甫黎明即起有事则不待黎明每夜必起看一二次不等此尔所及见者也余近亦黎明即起思有以绍先人之家风尔既冠授室当以早起为第一先务自力行之亦率新妇力行之

不但如此他还叮嘱子弟们不要懒惰不要摆架子要习于做各种事曾国藩对家中的男子如此时时叮嘱同时也不忘严格要求妇女他认为“家中兴衰全系乎内政之整散”因此要求家中的妇女“于酒食纺织二事断不可不常常勤习

2.一家之人要节俭

曾国藩不但要求家中的男女老少要勤劳而且要求他们节俭他说“居家之道惟崇俭可以长久”基于这种考虑他时常要求家中的子弟们要节俭弟弟澄侯平时不太节俭于是曾国藩便对他说“弟之廉人人料之其不俭则阿兄所不及料也以后望弟于俭字加一番工夫用一番苦心不特家常用度宜俭即修造公费周济人情亦须有一俭字的意思总之爱惜物力不失寒士之家风而已”由于自己是官宦之家曾国藩时常怕家中的子弟们染上浪费的习气于是他便不厌其烦地叮嘱他们要节俭他对儿子纪鸿说“勤俭自持习劳习苦可以处乐可以处约此君子也余服官二十年不敢稍染官宦气习饮食起居尚守寒索家风极俭也可略丰也可太丰则吾不敢也凡仕宦之家由俭入奢易由奢返俭难尔年尚幼切不可贪爱奢华不可惯习懒惰”他对弟弟们说“要实行勤俭二字内间妯娌不可多买铺帐后辈诸儿须走路不可坐轿骑马诸女莫太懒宜学烧茶煮饭……勤者生动之气俭者收敛之气有此二字家运断无不兴之理

为了使家中的子弟们切实节俭他还列举了祖先们节俭的事例来感化他们他说“吾家累世以来孝悌勤俭辅臣公以上吾不及见竟希公星冈公皆未明即起竟日无片刻暇逸竟希公少时在陈氏宗祠读书正月上学辅臣公给钱一百为零用之需五月归时仅用去一文尚余九十九文还其父其俭如此”他吩咐家中诸子弟们在日常用度上要注意分别不可以奢为尚漫无节制他说“由俭入奢易于下水由奢反俭难于登天……尔辈以后居家须学陆梭山之法每月用银若干两限一成数另封称出本月用毕只准赢余不准亏欠衙门奢侈之习不能不彻底痛改”曾国藩十分关心家中用度家人修旧房用了七千串钱他便十分惋惜批评不该如此花费可见他是多么重视节俭

3.一家之人要和睦

俗话说“家和万事兴”一个家庭要想兴旺不可不和睦曾国藩对这一点也十分重视那么他是如何使家人和睦的呢概括起来有三条第一贵兄弟和睦第二贵体孝道第三贵亲戚邻里团结

曾国藩十分重视兄弟和睦曾说“兄弟和虽穷氓小户必兴兄弟不和虽世家宦族必败”“夫家和则福自生若一家中兄有言弟无不从弟有请兄无不应和气蒸蒸而家不兴者未之有也反是而不败者亦未之有也”他曾告诫诸弟要讲“悌”道要真诚相待以便各得令名不要暗用机计独得好名声他说“但愿兄弟五人各各明白这道理彼此互相原谅兄以弟得坏名为忧弟以兄得好名为快兄不能使弟尽道得令名是兄之罪弟不能使兄尽道得令名是弟之罪若各各如此存心则亿万年无纤芥之嫌矣

一家之人要想做到真正的和气除了兄弟和睦外还得儿孙辈对父祖辈尽孝道否则是办不到的曾国藩是正统的儒家学者对此自然十分讲究他在谈到家中晚辈要讲孝道时曾相当动情地说“诸弟及儿侄辈务宜体我寸心于父亲饮食起居十分检点无稍疏忽于母亲祭品礼仪必洁必诚于父亲处敬爱兼至无稍隔阂……和字能守几分未有不兴不和未有不败者”对父母亲如此对叔父叔母亦应如此他曾告诫儿子们说“我身殁之后尔等事两叔如父事叔母如母视堂兄弟如手足凡事皆从省啬独待诸叔之家则处处从厚”曾国藩曾说宁为孝友之家不为官宦之家可见他对“孝”道“悌”道多么重视

邻里关系是家和的外部条件若与邻里关系紧张家庭势必会受到影响而不和因此曾国藩对团结邻里也十分重视他曾教导子弟们要“善待亲族邻里”“凡亲族邻里来家无不恭敬款接有急必周济之有讼必排解之有喜必庆贺之有疾必问有丧必吊”

总之“孝”道“悌”道睦邻里三条是曾国藩理家的三大法宝