治家篇致四弟·宜以耕读为本

原文
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澄弟左右:
吾乡雨水沾足,甲五科三科九三侄妇,皆有梦熊之祥,至为欣慰!
吾自五十以后,百无所求,惟望星冈公之后,丁口繁盛,此念刻刻不忘吾都不及祖父远甚,惟此心则与祖父无殊弟与沅弟望后辈添丁之念,又与阿兄无殊或者天从人愿,鉴我三兄弟之城心,从此丁口日盛,亦未可知
且即此一念,见我兄弟之同心,无论何房添丁,皆有至乐,和气致祥自有可卜昌明之理沅弟自去冬以来,忧郁无极,家眷拟不再接来署
吾精力日衰,断不能久作此官内人卒儿妇辈久居乡间,将一切规模立定,以耕读二字为本,乃是长久之计
同治六年五月初五日

注释
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沾足:充足

译文
太  极         书           馆 版 权 所 有 w w w . 8b e i       8 . c o m 澄弟左右:
我家乡下雨水充足,甲五科三科九三个侄儿媳妇,都有生男的祥兆,非常欢喜
我自从满五十岁以后,百无所求,只希望星冈公的后人,人口兴旺,这个想法时刻都记在心我们都不及祖父太远,只有这个心愿与祖父没有区别澄弟沅弟望后辈添丁加口的念头,又和我没有区别或者天从人愿,老天看到我兄弟的这份诚心,从此丁口一天天兴旺,也未可知
并且就是这个想法,可见我兄弟的同心不管哪一房添丁,都充满快乐,和气引来祥瑞,自然有可以昌明的道理沅弟从去年冬天以来,忧愁抑郁很厉害,家眷准备不接来署了
我的精力一天天衰弱,决不能长久做这个官了,内人带着儿子媳妇长久住在乡下,把家庭的规矩立下一个规模,以耕读二字为立家根本,才是长久之计
同治六年五月初五日

评析

曾国藩是一个传统思想相当浓厚的人,他十分注重父祖辈们对自己的教导,故其理家思想与其父祖辈们一脉相承,有别于一般的官僚士大夫他将祖父的理家经验概括为八个字,即“书宝”等,要家中的子弟们时时谨记,刻刻勿忘概括说来,主要表现在以下几个方面:
1.一家之人要勤劳
曾国藩时时教导家中的子弟们要勤劳,他说:“家中无论老少男妇,总以习勤劳为第一义”,“无论治世乱世,凡一家之中能勤能敬,未有不兴,不勤不敬,未有不败者”由于自己是官宦之家,他十分害怕自家的子弟染上官家气而习于懒惰,于是他告诫儿子纪鸿道:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约……切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰无论大家小家士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败”他又告诫弟弟沅甫道:“吾家现虽鼎盛,不可忘寒士家风味,子弟力戒傲惰戒傲以不大声骂仆从为首,戒惰以不晏起为首吾则不忘蒋市街卖菜篮情景,弟则不忘竹山拗拖碑车风景昔日苦况,安知异日不再尝之自知谨慎矣”为此,他时常教导子弟们要早起,不可睡懒觉,他说:“乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺晏起无蔬之家,类多衰弱”为了使子弟们能早起,他还列举祖先们早起的例子来教育他们他曾告诫儿子纪泽说:“我家高曾祖考相传早起,吾得见竟希公星冈公皆未明即起,冬寒起坐约一个时辰,始见天亮吾父竹亭公亦甫黎明即起,有事则不待黎明,每夜必起看一二次不等,此尔所及见者也余近亦黎明即起,思有以绍先人之家风尔既冠授室,当以早起为第一先务,自力行之,亦率新妇力行之
不但如此,他还叮嘱子弟们不要懒惰,不要摆架子,要习于做各种事曾国藩对家中的男子如此时时叮嘱,同时也不忘严格要求妇女,他认为“家中兴衰,全系乎内政之整散”,因此要求家中的妇女“于酒食纺织二事,断不可不常常勤习
2.一家之人要节俭
曾国藩不但要求家中的男女老少要勤劳,而且要求他们节俭他说:“居家之道,惟崇俭可以长久”基于这种考虑,他时常要求家中的子弟们要节俭弟弟澄侯平时不太节俭,于是曾国藩便对他说:“弟之廉人人料之,其不俭,则阿兄所不及料也以后望弟于俭字加一番工夫,用一番苦心,不特家常用度宜俭,即修造公费,周济人情亦须有一俭字的意思总之,爱惜物力,不失寒士之家风而已”由于自己是官宦之家,曾国藩时常怕家中的子弟们染上浪费的习气,于是他便不厌其烦地叮嘱他们要节俭他对儿子纪鸿说:“勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也余服官二十年,不敢稍染官宦气习,饮食起居,尚守寒索家风,极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰”他对弟弟们说:“要实行勤俭二字,内间妯娌不可多买铺帐后辈诸儿须走路,不可坐轿骑马诸女莫太懒,宜学烧茶煮饭……勤者生动之气,俭者收敛之气,有此二字,家运断无不兴之理
为了使家中的子弟们切实节俭,他还列举了祖先们节俭的事例来感化他们他说:“吾家累世以来,孝悌勤俭辅臣公以上吾不及见,竟希公星冈公皆未明即起,竟日无片刻暇逸竟希公少时在陈氏宗祠读书,正月上学,辅臣公给钱一百,为零用之需,五月归时,仅用去一文,尚余九十九文还其父,其俭如此”他吩咐家中诸子弟们在日常用度上要注意分别,不可以奢为尚,漫无节制他说:“由俭入奢易于下水,由奢反俭难于登天,……尔辈以后居家,须学陆梭山之法,每月用银若干两,限一成数,另封称出,本月用毕,只准赢余,不准亏欠衙门奢侈之习,不能不彻底痛改”曾国藩十分关心家中用度,家人修旧房用了七千串钱,他便十分惋惜,批评不该如此花费,可见他是多么重视节俭
3.一家之人要和睦
俗话说“家和万事兴”,一个家庭要想兴旺,不可不和睦,曾国藩对这一点也十分重视那么他是如何使家人和睦的呢概括起来有三条:第一,贵兄弟和睦第二,贵体孝道第三,贵亲戚邻里团结
曾国藩十分重视兄弟和睦,曾说:“兄弟和,虽穷氓小户必兴兄弟不和,虽世家宦族必败”,“夫家和则福自生,若一家中,兄有言弟无不从,弟有请兄无不应,和气蒸蒸而家不兴者,未之有也反是而不败者,亦未之有也”他曾告诫诸弟要讲“悌”道,要真诚相待,以便各得令名,不要暗用机计,独得好名声他说:“但愿兄弟五人,各各明白这道理,彼此互相原谅兄以弟得坏名为忧,弟以兄得好名为快兄不能使弟尽道得令名,是兄之罪弟不能使兄尽道得令名,是弟之罪若各各如此存心,则亿万年无纤芥之嫌矣
一家之人要想做到真正的和气,除了兄弟和睦外,还得儿孙辈对父祖辈尽孝道,否则是办不到的曾国藩是正统的儒家学者,对此自然十分讲究他在谈到家中晚辈要讲孝道时,曾相当动情地说:“诸弟及儿侄辈务宜体我寸心,于父亲饮食起居十分检点,无稍疏忽,于母亲祭品礼仪必洁必诚,于父亲处敬爱兼至,无稍隔阂……和字能守几分,未有不兴不和未有不败者”对父母亲如此,对叔父叔母亦应如此他曾告诫儿子们说:“我身殁之后,尔等事两叔如父,事叔母如母,视堂兄弟如手足凡事皆从省啬,独待诸叔之家则处处从厚”曾国藩曾说,宁为孝友之家,不为官宦之家,可见他对“孝”道“悌”道多么重视
邻里关系是家和的外部条件,若与邻里关系紧张,家庭势必会受到影响而不和,因此,曾国藩对团结邻里也十分重视他曾教导子弟们要“善待亲族邻里”,“凡亲族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必吊”
总之,“孝”道“悌”道睦邻里三条,是曾国藩理家的三大法宝
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