太祖辅政。因为山阴打官司的多,案子难办,让傅琰再次担任山阴县令。有两个老妇,一卖针,一卖糖,争一团丝,前来找傅琰解决。傅琰并不勘问,查验,而是把团丝缠在柱上,以鞭抽之,而仔细一看,丝上有铁屑,于是就清楚了,罚卖糖的那个人。两个农夫争一只鸡,傅琰各问他们“是拿什么喂鸡的”,一人说是“粟”,一人说是“豆”,就杀了鸡,结果证明鸡吃的是粟,于是就定说给鸡喂豆的那人的罪。一县之内,都称道县令的神明,无人再敢偷盗。傅琰父子俩都政绩出色,在江左地区是罕见的。世间广泛流传说:“姓傅这家人有一本《治县谱》,子孙相传,不向外人宣示。”

南朝宋、齐、梁、陈四代,齐历时最短,从公元479年齐高帝立国至502年齐和帝被废,仅二十三载。有如昙花一现的齐代,是处于南北朝时期大分裂局面下偏安一隅的小国,它的历史命运,注定了记载齐代历史的专门史书--《南齐书》,不可能有壮观之貌。然而,这并不能丝毫降低《南齐书》的价值,相反在专门记载齐史的著作舍此无存的情况下,它成了治南北朝史,尤其是齐史的必备书了。

《南齐书》的作者萧子显(489-537年),字景阳,南兰陵郡南兰陵县(今江苏常州市)人。为南齐贵族齐高帝萧道成之孙。萧子显一生著述宏富,据史书记载,有《后汉书》一百卷,《齐书》六十卷,《普通北伐记》五卷,《贵俭集》三十卷,《文集》二十卷。另有诗赋《鸿序赋》一首,“体兼众制,齐备多方,颇为好事者所传,故虚易远”。可惜这些著作除《齐书》外均已失传。

《南齐书》原名《齐书》,后世为了与《北齐书》区别,才加了一个“南”字而成今名。《南齐书》原书六十卷,《隋书·经籍志》《旧唐书·艺文志》均载六十卷,曾巩的《录》始称“《南齐书》五十九卷”,前人史家推断,“盖子显欲仿沈约作自序一卷,附于后,未成就；或成而未列入耶。”(《二十二史割记》)又据《南史萧子显传》“自序二百余字”的记载,进而推论,“岂即其附《齐书》后之作,而延寿撮其略,入于本传者耶？”(同上)

《南齐书》继承前代纪传体史书的传统,有纪八卷、志十一卷、列传四十卷。纪的部分。主要记载齐代七帝史事,与往代正史相比,体例上没有多大变化。志的部分,略异于他史,《艺文》《沟洫》《食货》《刑法》等重要志缺无,并《郊祀》《舆服》二志入《礼志》。历代史家多认为《南齐书》中的《百官》《州郡》二志传述详实,最具参考价值。列传部分,其写法仿于《宋书》,而类传较有特色,并在名目上作了更动。如改《宋书》之《良吏》为《良政》,《隐逸》为《高逸》,《恩幸》为《幸臣》,《索虏》为《魏虏》,专立《文学》,等等。

《南齐书》主要优点在于:第一,它记录的内容较为真实。萧子显身为南齐贵族,较早参与政治,南齐发生的许多事情,他都亲历目睹,这使得《南齐书》的很多材料都直接采用了第一手资料。《南齐书》成于梁代,而齐、梁又同为萧氏朝代,梁代齐后,完整地保存了齐代的档案文献,作者利用皇族身份之便,查阅了大量齐代原始材料,从而保证了《南齐书》材料的真实性。第二,保存了一些重要的资料,对研究科技史、文化史有重要的参考价值。《南齐书》在“文学”列传中写进了祖冲之,并全文引用了祖冲之所上《大明历》表。另外,还记录了他创造指南车、千里船、水推磨的过程和机械特点。这些都是研究齐代科技史的珍贵资料。第三,志中的《百官》《州郡》二志,史料价值较高。《百官志》记载“侍中”,谓“汉世为亲近之职。魏晋选用,稍增华重,而大意不异。宋文帝元嘉中,王华、王昙首、殷景仁等,并在侍中,情在亲密,与帝接膝共语,貂拂帝手,拔貂置案上,语毕复手插之。孝武时,侍中何偃南郊陪乘,銮辂过自门阙,偃将匐,帝乃接之曰:‘朕乃陪卿。’齐世朝会,多以美姿容者兼官。永元三年,东昏南郊,不欲亲朝士,以主玺陪乘,前代未尝有也。侍中呼为门下。亦置令史……”如《州郡志》载:“巴州,三峡险隘,山蛮寇贼,宋太始三年,议立三巴校尉等镇之。后省。升明二年,复置。建元二年,分荆州巴乐、建平,益州巴郡为州,立刺史,而领巴东太守,又割涪陵郡属,永明元年省,各还本属焉。”这些重要的记载,详实地反映了当时职官、州郡的设置与变迁,为研究当时的政治、文化和地理沿革有重要参考价值。第四,文字精炼,合传较多,并采用了类叙方法。文字精炼,是《南齐书》作者用笔的一大特点。这主要表现在列传上,他以合传的方法,对人物的共同之处不重复用墨,避免了词句的重复。其合传分为两种,一是同类合传,一是同姓合传。同类合传有“皇后”、“文学”、“良政”、“高逸”、“孝义”、“幸臣”、“魏虏”等,同姓合传主要是王子列传。合传便于查找资料,使用时根据以“以类相求”的原则,很容易找到所欲求的史料。