103--浓艳损志淡泊全真

簪缨之士常不及孤寒之子可以抗节致忠庙堂之士常不及山野之夫可以料事烛理何也彼以浓艳损志此以淡泊全真也

译文

显达尊贵的人士常常不如孤苦贫寒人家弟子能够坚守节操奉献忠诚太庙明堂的人士常常不如山岭原野的农夫能够处理事务考察事理为什么呢前者由于浓重艳丽损害了志向后者由于恬淡浄泊保全了天性

注释

簪缨古代官吏的冠饰比喻显贵(显达尊贵)唐·李白少年行之三“遮莫姻亲连帝城不如当身自簪缨

孤寒见0七四注解出身低微宋·欧阳修论班行未有举荐之法札子“其间虽容时有滥冒然孤寒有才行之人亦往往获进

抗节坚守节操唐·王烈酬崔峝“荣宠无心易艰危抗节难

致忠〈动〉奉献献纳论语“事父母能竭其力事君能致其身”忠〈形〉本义忠诚无私尽心竭力玉篇“直也增韵“内尽其心而不欺也”致忠即奉献忠诚

庙堂太庙和明堂楚辞·刘向<九叹·逢纷>“始结言于庙堂兮信中涂而叛之”王逸注“庙者先祖之所居也言人君为政举事必告于宗庙议之于明堂也”朝廷指人君接受朝见议论政事的殿堂宋·范仲淹岳阳楼记“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”庙堂窄士即在太庙明堂议事的人士借指王公大臣泛指为官者

山野山岭原野元·朱德润沙湖晚归“山埜低迴落鴈斜炊烟茅屋起平沙”喻指民间与“朝廷”相对宋·苏轼谢南省主文启五首·王内翰“顾惟山野之见闻安识朝廷之忌讳

料事处理事务亦特指处理政事南朝·宋·刘义庆世说新语·文学“张遂诣刘刘洗濯料事处之下坐

烛理英明治理汉书·元帝纪“朕承至尊之重不能烛理百姓娄遭凶咎”考察事理朱子语类卷五二“若非烛理洞彻胸次坦然即酬酢应对蹉失多矣

浓艳色彩浓重而艳丽华丽常代指鲜艳的花朵或浓妆艳抹的妇女见0六五注解

淡泊恬淡不追名逐利见0六五注解浄泊恬静淡泊汉·班固变旨“外若无为默而识浄泊自守以道意

全真保全天性三国·魏·嵇康幽愤诗“志在守朴养素全真