129--心量无穷人天同化

福善不在杳冥即在食息起居处牖其衷祸淫不在幽渺即在动静语默间夺其魄可见人之精爽常通于天天之威命即寓于人天人岂相远哉

译文

赐福善良不在于奥秘莫测就在日常生活中启发其内心贻祸淫恶不在于精深微妙就在言行举止间掠夺其魂魄可见人的精神常常连通于上天上天的威权司命就隐寓在人生上天人类岂能相去甚远呢

注释

心量佛教语集起万有的精神现象的总称坛经·般若品“心量广大犹如虚空无有边畔”胸怀心胸明·叶盛水东日记·诸公才学心量“诸公才学心量之不能同此亦可见

同化同受教化清·陈鳣对策·巡守“道德太平恐远近不同化幽隐不得其所者故必亲自行之”使不相同的事物逐渐变成相近或相同闻一多文学的历史动向“它(诗)同化了绘画又装饰了建筑(如楹联春帖等)和许多工艺美术品

福善祸淫指行善的得福作恶的受祸语本尚书·汤诰“天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪”福善赐福给善良的人晋·刘琨答卢谌“天地无心万物同涂祸淫莫验福善则虚”祸淫谓淫逸过度则天降之以祸语出书·汤诰“天道福善祸淫”宋·蔡沉集传“天之道善者福之淫者祸之”贻祸使受害留下祸害新唐书·高宗纪赞“高宗溺爱袵席不戒履霜之渐而毒流天下贻祸邦家

杳冥谓奥秘莫测南朝梁沉约佛记序“事涉杳冥取验无所亦皆靡载同之阙疑

食息起居食息饮食和呼吸庄子·应帝王“人皆有七窍以视听食息”起居指饮食寝兴等一切日常生活状况汉书·哀帝纪“臣愿且得留国邸旦夕奉问起居”专指睡觉与起身管子·形势“起居时饮食节寒暑适则身利而寿命益起居不时饮食不节寒暑不适则形体累而寿命损”食息起居即日常生活

牖衷谓启发其内心通“诱”清·龚自珍题吴南乡东方三图“顽哉鲁与齐灵气不牖衷孤负介海岱海深岱徒崇

幽渺亦作“幽眇”“幽妙”精深微妙宋·朱熹题沉公雅卜居图“言论覈幽妙理乱穷端由

动静语默动静运动与静止行动与止息宋·陆游“吾闻阴阳有常数非时动静皆为灾”语默谓说话或沉默语本易·繫辞上“君子之道或出或处或默或语”动静语默即言行举止

夺魄惊心动魄失魂落魄唐·宋之问嵩山天门歌“晚阴兮足风夕阳兮赩红试一望兮夺魄况众妙之无穷

精爽精神三国志·魏志·蒋济传“欢娱之躭害于精爽神太用则竭形太劳则弊

威命犹威权谓权力威势宋书·天文志二“是时长沙王擅权后成都河间东海又迭专威命是其应也”司命掌握命运亦指关系命运者管子·国蓄“五穀食米民之司命也”天人天和人宋·司马光答李大卿孝基书“阴阳之道在天为寒燠雨暘在国为礼乐刑赏在心为刚柔缓急在身为飢饱寒热此皆天人之所以存日用而不可免者也

相远相异差距大论语·阳货“性相近也习相远也