186--脱俗成名超凡入圣

作人无甚高远事业摆脱得俗情便入名流为学无甚增益功夫减除得物累便臻圣境

译文

做人没有什么高深远大的事业摆脱了世俗情感就能跻身名士者流治学没有什么增进补益的功夫排除了外物拖累就能到达入圣境界

注释

作人做人指立身行事见0八七注解

事业事情的成就功业见0五二注解

俗情世俗的情感不高尚或不高雅的情态南朝梁刘勰文心雕龙才略"但俗情抑扬雷同一响遂令文帝以位尊减才思王以势窘益价"

名流知名人士名士之辈晋袁宏后汉纪顺帝纪"(伯骞)希慕名流交结豪杰"者流犹言这个流派汉书艺文志"儒家者流盖出于司徒之官助人君顺阴阳明教化者也"章炳麟新方言释词"说文‘者别事词也'汉书艺文志‘儒家者流'‘道家者流'者训为此"后用以称某一品类的人

为学做学问治学老子"为学日益为道日损"

增益增加增添北齐颜之推颜氏家训勉学"夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资"增进增加并促进南朝齐萧子良净住子序"长养增进菩提善根如是修习成佛无差"补益脾补助益宋欧阳修〈归田录〉序"既不能因时奋身遇事发愤有所建明以为补益又不能依阿取容以徇世俗"

功夫本领造诣唐张彦远法书要录卷一"宋文帝书自谓不减王子敬时议者云天然胜羊欣功夫不及欣"

减除减少或除去犹排除

物累外物给予人的拖累庄子天道"故知天乐者无天怨无人非无物累无鬼责"

到达达到说文"臻至也"

圣境宗教信徒所向往的超凡入圣的境界南朝齐萧子良净住子出家顺善门"今出家者未登圣境而期望之人恒引圣责凡"

评语

人有超群的手腕及聪敏的见识固然能成就一代伟大的事业但也有平凡至极的人纵然没有完成轰轰烈烈的大事业但因能专心致力于一己的事业不被功名利欲所左右而终于成为社会的名人人在治学或修养上应该抱著远大的理想站稳了脚根积极的去改造社会这社会事业固然有赖非常人去做但是普通人也好假如真能修心养性其心不为外物所夺全副精神于修学积德上努力他虽然没有能如伟大人物那样轰轰烈烈的事业功劳但久了也是能够达到圣人贤者的地位摆脱物欲世俗的困扰追求一种自我心理平衡是孔子推崇七十二位贤弟子中颜回道德的地方孔子说"贤哉回也一笆食一瓢饮在陋巷人不堪其优回也不改其乐贤哉回也"所谓"一革食一瓢饮"就是过日食粗茶淡饭的清苦生活而"陋巷"就是指现代的贫民窟颜回虽然过着如此低水淮的生活但是却能自得其乐丝毫不受外界物欲的困扰所以才被后人尊为"复圣"反观现代的工业社会真可说是物欲横流人们为了追求生活享受竟纷纷轻视了最重要的精神价值观而变成一个俗不可耐的物欲奴隶结果道德沦丧人心不古人不要变成物欲的奴隶虽说不能像古人说的那样成圣但必须有一个明确的精神追求和向上的思想境界颜回自得其乐不只在于超凡脱俗更在于他有自己的志向有坚强的意志使他的精神总是充实的我们虽然未必人人都能做到颜回的境界但是最少也不要变成物欲的奴隶