199--忧勤勿过待人勿枯

忧勤是美德太苦则无以适性怡情澹泊是高风太枯则无以济人利物

译文

忧虑勤劳是美好道德过于辛苦就无从适合心性怡悦心情恬静淡泊是高尚风骨过于枯寂就无从接济他人有利事物

注释

忧勤多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳这里指人们绞尽脑汁用足体力去做事唐白居易贺雨"忧勤不遑宁夙夜心忡忡"

美德高尚的品德史记礼书"洋洋美德乎宰制万物役使群众岂人力也哉"

〈副〉过于过分宋司马光训俭示康"言其太隘"

〈形〉劳苦辛苦诗邶风凯风"母氏劳苦"

无以谓没有什么可以拿来无从北齐颜之推颜氏家训勉学"李亦学问但不测彼之深浅乍闻无以覈究"

适性怡情适性称心合意汉刘向列仙传安期先生"寥寥安期虚质高清乘光适性保气延生"怡情怡悦心情明刘基述志赋"列玄泉以莹心兮坐素石以怡情"使心情愉快精神爽朗

澹泊恬淡寡欲不追求名利见一八三注解

高风高尚的风骨高尚的风操北史王罴王思政等传论"运穷事蹙城陷身囚壮志高风亦足奋于百世矣"

〈形〉本义枯藁,草木干枯说文"枯,藁木也"有乏味,无趣之义枯寂寂静寂寞金元好问鹿泉新居二十四韵"岩居枯寂朝市喧喧寂两间差有趣"此处有不近人情的含意

济人利物谓救助别人对世事有益见040注解

评语

对于事物不可过分执著所谓执一己的偏见或过于热情都是不当要以淡泊的态度减免私欲所谓"明月清风不要钱"人心假如能有这淡泊名利的思想自然就会做到"富贵于我如浮云"心境也就自然平静清凉如此无忧无虑该是何等飘逸潇洒不过什么事都不要走极端假如过分轻视世间的功名利禄就会被人误会缺乏匡世救人精神这时就会被社会大众所唾弃孔子所说的"过犹不及"就是指此而言因此儒家要主张中庸之道主张任何事物都要维持均衡状态以淡泊为名而忘记对社会的责任忘记人间冷暖以至自我封闭就不对了甚至演变为不管他人瓦上霜而自私自利就会被人视为没有公德没有责任感甚至有害于社会这样就会被社会大众所唾弃勤于事业忙于职业是美德是一种敬业精神但如果陷于事务圈而不能自拔如果因无谓的忙碌而心力憔悴失去自我是不足取的因此儒家主张中庸之道主张任何事物都要维持均衡状态六祖惠能说禅时曾讲"菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃"可见人对于分内之事要全力以赴但是对于与生俱来的本然之性也应该善加维持太苦或太枯就失去了生活乐趣要自然保持自我才对

【注059】明陈继儒小窗幽记卷十一集法同文